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第118章(第1页)

愤怒来袭时,我们可以是旁观者,那么,恐惧呢?

人人都会恐惧,人类最基本的恐惧就是怕鬼。

还是那位曾因儿子病危陷入忧愁中的陆澄问王阳明:&ldo;有人晚上怕鬼,如何是好?&rdo;

王阳明回答:&ldo;这种人,平时不肯行善积德,内心有所欠缺,所以害怕。若平时依良知做事不违神灵,坦荡光明,又有什么可怕的?&rdo;

旁边一个叫马子莘的弟子摇头道:&ldo;您说的那些是正直的鬼,谁做了坏事,它们自然会去找当事人。可世界上有种可恶的鬼,不分青红皂白,找到谁算谁,这种鬼,肯定要怕的。&rdo;

王阳明坚定地说:&ldo;我从未听邪恶的鬼能被致良知的人撞上。如果真有人怕这种鬼,那就是心邪,还是没有完全致良知。&rdo;

两个弟子都无话可说,因为王阳明这种回答,实在让人无可反驳。正如你虔诚信佛,可总遇到倒霉事,你问佛祖,佛祖说:&ldo;你呀,还是信得不坚定。&rdo;

致良知&ldo;致&rdo;到什么程度才算是&ldo;完全&rdo;,本来就没有标尺。

不过王阳明下面的话却说明了人恐惧的根源:&ldo;比如你好色,就会撞到色鬼;你贪财,就会撞到财鬼;你总发怒,就会撞到怒鬼;你不能发挥良知的力量而总处于恐惧之中,那就会撞到惧鬼。&rdo;

也就是说,我们怕的鬼不在外而在内,是我们的心养出来的鬼。我们怕的是&ldo;鬼&rdo;这个概念,而不是鬼本身。同样,我们恐惧,也是如此。恐惧不是真实的,它只是对未来的一种自我暗示,是我们心灵的产物。虽然危险是真实存在的,但恐惧与否是你的选择。面对危机时,你可以选择恐惧,也可以不选择,这是你的自由。

遗憾的是,很多人都不曾拥有这种自由。原因正如王阳明所说,你经常去追寻外在的声色货利,这些声色货利占据了你的头脑,遮蔽了你的良知,当它们一旦出现异常情况时,你就会做贼心虚,马上恐惧起来。归根结底,我们之所以没有选择是否恐惧的自由,就是因为我们不能时刻致良知的缘故。

通过违背良知而得到的名利权势,会时刻牵引着你的心,你总会担心失去它们,恐惧自然而然就产生了。人必须在良知的指引下去争取你应得的东西,才有可能拥有选择是否恐惧的自由。这就是王阳明心学告诉我们的破除心中贼的一个道理。

去心中贼之私欲

什么是私欲,过了的基本欲望就是私欲。或者说,良知认为错的欲望就是私欲。人不可能没有欲望,一个人如果没有欲望,那和僵尸差不多。问题是,我们的欲望应该控制在一个合适的度内,而不能让它像野草一样野蛮生长。

先来看人们最容易也是最严重的&ldo;私欲&rdo;‐‐好名(爱慕虚名)。

人人都喜欢追逐虚名,这是&ldo;表现欲&rdo;的极端。王阳明有个叫孟源的弟子就有这种毛病,王阳明曾多次让他改正,他也总是说会改,可一旦有机会表现,他总是奋不顾身地抓住。

有一天,王阳明刚教训完他,有个弟子谈起了近来学习心学的心得,说还有不明处。孟源把身子向后一仰,大笑道:&ldo;你这毛病可是我当年犯过的,哈哈。&rdo;

王阳明看了他一眼,语气冰冷:&ldo;你坐正了吧!&rdo;

孟源发现自己的确坐没坐相,赶紧坐正了。王阳明说:&ldo;你的老毛病又犯了。&rdo;孟源很无辜的样子,要争辩。王阳明马上止住他,开导道:&ldo;好表现的人必是自以为是的人,这是你人生中最大的缺点。我给你打个比方吧。在一块一丈见方的地里种一棵大树,雨露的滋润,土地的肥沃,只能对这棵树的根供给营养。若在树的周围栽种一些优良的谷物,可上有树叶遮住阳光,下被树根盘结,缺乏营养,它又怎能生长成熟?所以只有砍掉这棵树,连须根也不留,才能种植优良谷物。否则,任你如何耕耘栽培,也只是滋养大树的根。&rdo;

那棵大树就是&ldo;好名&rdo;之病,一旦有了这棵大树,其他一切优良谷物(品德和能力)都无法生长。原因很简单:一个&ldo;好名&rdo;的人,非常喜欢和人争辩,而且他一定认为自己是正确的,对方是错的。当他确认这一点时,那么他就把自己看成是君子,对方是小人。于是,所有和他意见不同的人都成了小人,自然,那些意见,他也就不会入耳了。没有任何意见可以进来,良知就会被这种妄自尊大遮蔽,后果可想而知。

人为什么会有表现欲?就是为了贪图虚名,而贪图虚名的最终目的是获得利。这就是为什么老祖宗把&ldo;名利&rdo;放在一起谈的缘由。人贪图名利,眼睛直盯着名利,必然会做出违背良知的事。所以王阳明说:&ldo;人生在世,最大的弊病就是好名。&rdo;

他的弟子薛侃接口说:&ldo;是啊,闻誉而喜,闻毁忧郁,就是好名的毛病在发作。但是该怎么治疗这种病呢?&rdo;

王阳明给出了方法:&ldo;名与实相对。务实的心重一分,求名的心就轻一分。若全是务实的心,就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食,渴而求饮,还哪里有时间和精力好名?&rdo;他接着说道,&ldo;过度追求&lso;名&rso;就会把&lso;实&rso;忽视,名和实不相符,活着的时候还可以弥补,如果死了那就真来不及了。&rdo;

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