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206 原始社会（第2页）

想要吃肉的需求和生理上对处理活物的排斥心理相冲突，自己选了一个自我冲突最小。

在整个部落的人的注视下，卢安给鱼肚子里面塞上了特殊的草。架设在了火堆上。开始了烧烤。整个烧烤缺了一点盐，卢安也知道这个部落有盐。不过按照这个部落的生产力，盐目前是不好借的。

寡淡的鱼肉很快烧好了，河鲜的味道里略带一些烟熏的气味，是能入口的。鱼是在太大了，吃了三分之一后，卢安就将鱼肉放在一边的荷叶上，看了看一旁的人，离开了炊事的火堆。很快就有人走了过来，对着剩余的鱼肉开始大吃大嚼。

这是原始社会的制度，看起来和共产主义有些想象，按需分配，没有私有财产，满足了自己的需要后，就将剩余物资交给其他人消耗，听起来有点像共产主义。

但是这是不同的，因为原始制度虽然是按照需要取用，但是事实是，原始社会的按需取用是按照一个排序制度来的，在物资不充足的情况下。最强的人先取用，满足自己的所有需要，末尾的人很可能什么都分不到。卢安残留的剩余的鱼肉很快被几个人吃完了，其他人的人只能得到了一点鱼骨头。

这看起来更像是狼群里面的制度，按照强弱次序满足自己的进食需要。最强的个体（狼王）先吃，满足自己的需要，如果食物充足，最弱的个体能够被轮到，但是大部分时候，最弱的个体是轮不到的，排序最靠前的那些个体不会因为排序靠后的个体，而降低自己的需求，节省一口，让后面的个体都有一口吃的。

原始社会是没有最低保障制度的。如果不是卢安用石刃剑切鱼头且鱼肉的举动让其他人觉得卢安有危险。否则卢安不会安静的吃完，而是会被排序，也正是因为石刃的看起来非常锋利。让其他人尚不敢轻举妄动。

看着自己残留的鱼肉被几个人瓜分完毕，卢安的多个预演已经对这里情况进行了分析。

首先卢安听到了兖州这个词。这个古九州中这里是华夏的一个洲，听到这个词，卢安立刻开始观察这个巨大滚筒的地形。发现了部落旁边这个河流，其实非常长。贯穿了整个滚筒大地的区域。

而地球上的兖州，就是依靠着古黄河河道划分的。在这个原始部落中，文字都少有人记住的部落中，能说出这个字，很显然不是他们自己命名的，他们根本不知道兖这个字的历史。那么只有一种可能，这个巨大滚筒太空飞行器的名字就叫做兖4983区，创造出这个巨大太空飞行器的母文明和自己的母文明是相同的，要不然不会滚筒内的山川河流布置成这个样子。

文化情怀这种东西，只有自己人才能理解。外人根本不会带着感情传承这些东西。

再者自己的这个身份，这些原始部落的人，到底是怎么回事？整个部落貌似没有孩童。所有的人都是从飞船的高科技培养仓中醒来的。来到这个大地上茹毛饮血，到底是怎么回事？

还有一点，通过预演，卢安发现部落的这些人并不是不识字，而是长时间不用文字，忘记了文字。所有人从初始的培养仓中来到这个土地的时候是会文字的。（这个效果就像，各位从大学中毕业后，如果不从事外贸工作，还记得几个英语单词呢？如果不从事理工科的计算工作，还记得几个微积分的知识呢？）

现在卢安有感觉到迷茫了，接下来该做什么？嗯，这帮原始人的消费观念到是很有共产主义的自觉，自己需求满足了就将剩余物让给别人，但是生产观念就是落后到极点的，现代人的生产观念是创造创新，创业，带着梦想去做做事，去探索，而不是为了一口饭混吃等死。

卢安十分怀疑就算这些部落的人吃饱了后，没有危险后，能否胜任先进组织制度下的生产。二十一世纪，当中国工业走出去后，中国工人也走出去了。很多当地人抱怨这是在抢工作，但是这些南亚印尼人非洲当地人可能忘了自己要求的工作福利工作报酬和自己的工作能力工作态度并不相符。这才是中国企业绕了一圈后最后从中国老家里面带工人的原因。

中国的资本也是逐利的，也想学外企在中国利用当地廉价劳动力，来完成成本降低，但是无奈啊。至于给当地创造就业岗位，没有一家企业的本质是慈善事业，提供高报酬低风险轻松的岗位。

在预演中，卢安忍不住的对元一发问道：“元一，这个时代我要干什么？”卢安指了指上方的巨轴，说道：“如果你是要我去查上面的，我就不在这么低级的地方混了。”

元一说道：“本次任务为探查任务。”

卢安：“有坑吗？”

元一没有回答。

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