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按照官方银、绢、粮折价,5匹绢相当于大约6石米。当时,一个正七品知县,相当于今天县委书记的正式收入为每月石米;而正九品县主簿‐‐大体相当于今天的县委办公室主任,其收入则为每月5石米。结果,民怨沸腾之下,便发生了农民将8个县机关负责人捆绑起来押送京师的事件。
走到离县城四十里地的时候,这位县委办公室主任‐‐县主簿汪铎央求赵罕辰:&ldo;我从14岁开始寒窗苦读,才有了今天的地位,饶了我这一次,休坏我前程。&rdo;(朱元璋《大诰三编》县官求免于民第17)
结果,他没有被饶过,还是被送到京师。朱元璋下令将其砍掉了脑袋。
在朱元璋亲自撰写的《大诰续编》&ldo;民拿下乡官吏第十八&rdo;中,朱元璋还向全国通报表彰了&ldo;如诰擒恶受赏&rdo;的常熟县农民陈寿六。
江苏省常熟县的这位农民,率领自己的弟弟与外甥3人,捆绑了&ldo;害民甚众&rdo;的县吏顾英,到首都告御状。结果,受到皇帝大张旗鼓的支持。朱元璋嘉奖他能干,赏了他钞票20锭,大约相当于今天的1000多元人民币,3个人各赏两件衣服,免除他&ldo;杂泛差役三年&rdo;,并通报全国予以嘉奖。
在这篇旷世罕见的奇文中,朱元璋严厉警告说:若有敢于无事生非扰害陈寿六者,&ldo;族诛&rdo;‐‐杀其全家;若有敢于捏造罪名诬陷陈寿六者,&ldo;族诛&rdo;‐‐杀其全家。嗣后,陈寿六若有过失,只有皇帝朱元璋本人有权力审他。
最后,朱元璋发自内心地感叹道:&ldo;其陈寿六其不伟哉。&rdo;‐‐这陈寿六难道不是很了不起吗!
有一次,山西和浙江两个州县的学政、教谕进京朝见。朱元璋问他们民间情形怎样?庄稼收成如何?这两个人是教育官员,大约相当于今天的州县教委主任,在皇帝面前不敢信口开河,于是老老实实回答说:于民事所知不多。谁知,朱元璋拍案大怒,曰:哪有久居民间而不知民情世务的道理?立即下令将这两个倒霉蛋儿撤职,流放到了边疆。(《明太祖实录》卷219)
开国之初,各地官员时常奏报祥瑞,礼部请求颁布祥瑞奏报办法。这是典型的中国式马屁。朱元璋相当不以为然,他的反应是:
&ldo;你们只谈祥瑞,不及灾异。殊不知灾异尤为重大。今后各地发生灾异,不论大小,地方官都要快马飞奏。&rdo;(《明太祖实录》卷45)
朱元璋对于天降灾异相当郑重其事。洪武元年,许多地方发生旱灾,并持续到了次年暮春时节。朱元璋诚惶诚恐,在父母亡灵面前祷告,说:绝不敢忘记父母当年吃草根树皮的苦难,愿与天下百姓共甘苦,率所有妻妾吃半个月草根粗米,以反省上天的谴责与惩罚,并为百姓祈福。(《明太祖实录》卷40)
洪武三年,即公元1370年,天下大旱。朱元璋率所有王子,斋戒沐浴后,身穿素衣草鞋,步行到城外的岳渎坛,在烈日下曝晒三天。当晚,并不回宫,就地卧于草席之上而眠。第二天,再接着晒。届时,皇后率所有妃嫔下厨用野菜糙米制作斋戒之饮食。时值阳历6月的南京。据说,此次皇帝截然不同于海滨度假沙滩上的曝晒,确实感动了上帝,五天后,便下起了一场透雨。(《明太祖实录》卷53)
关于农民问题,朱元璋典型的谈话方式大体如下:
&ldo;昔日,在民间看到饥寒交迫的鳏寡孤独、老弱病残,心里常常会产生一种厌世的心情,恨不得能够马上替他们死了。战乱年代,见到这种情形时,也是同样心生恻然。如今,我代天治民,若天下还有流离失所的人,那就不但有悖于自己拯救百姓的愿望,也没有尽到代天的责任。你们务必要体会我的心情,好好安置那些贫苦无告的人,不可使天下还有任何一个这样的人。&rdo;(《明太祖实录》卷96)
倘若不是了解这位皇帝青少年时代曾经遭遇过的苦难,让人很难相信这位杀人如麻的皇帝还会有这样的情怀。类似或不类似的事例实在太多,无法一一列举。从中,我们可以看出,这位农民出身的皇帝,或许的确是出自真心地在关心、保护着自己心爱的农民,他可能由衷地希望自己治下的农民能够过上安静富足的生活。
为此,他充满理想地精心设计了帝国最基层的乡村生活样式。
一切生活在帝国农村中的人们,都应该全心全意地致力于生产劳动,通过男耕女织的诚实劳动,交纳皇粮‐‐完成向帝国财政贡献赋税并获取生活的来源,成为帝国忠实的良民。
那些游手好闲和无事生非者,则必须受到惩罚。
为此,帝国每一个乡村都要建设&ldo;旌善亭&rdo;与&ldo;申明亭&rdo;各一座。旌善亭用来表彰上述良民及其令人称道的善行义举,他们的名字和好人好事将被严肃认真地摹写在亭中,以此激励人心之向善。申明亭则是处理村中纠纷的场所,举凡婚姻、财产、争占、失火、盗窃、骂人、斗殴、钱债、赌博、擅食田园瓜果、六畜践食禾稼、亵渎神明等等,都要在此由年高望重者予以仲裁。审理仲裁中,老人可以酌情使用竹篦荆条等抽打案犯,但不许设置牢狱监禁。白天审问,晚上必须放回,第二天接着再审。那些行为不检者的名字及其坏人坏事,也将被一丝不苟地摹写在亭中,以此警醒后来者不要重蹈覆辙。(《教民榜》;《明太祖实录》卷255)
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