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第四百一十六章 陈氏父子（第1页）

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陈鼎是泉州同安人，天启末年科举的举人，但在崇祯年间是默默无闻，考了多次科举，仍是没有高中进士。

方原辖内南直隶的举人是多如牛毛，排队等着安排进衙门工的已排到了十年之后。

方原是唯才是举，对这些科举出来的进士、举人全然不感冒。而且这个陈鼎连个进士都没捞到，若不是看在这个陈鼎是陈永华父亲的份上，也懒得去面见他。

台湾城的议政厅内，方原见到了陈鼎。这是个四五十岁的中年文人，与他一同前来的，正是他的儿子，陈永华。

陈永华是个十五岁的少年，生得眉清目秀，令人一见便心生好感。

方原正是要亲自考校陈鼎父子的本事，令女婢给二人斟了茶倒了水，便开门见山的直入主题，“陈举人，你要面见本督，有何指教？”

陈鼎恭恭敬敬的冲他鞠躬行礼，“方总督，不到三月就平定台湾，真是神威天降，可喜可贺。”

方原面色平静打得饮了一口茶水，陈鼎开口就是拍马屁，令他生出深深的失望，“陈举人，恭维话、马屁话本督想要听的话，愿意说给本督听的人能从福建排到南直隶，恐怕没必要来台湾听吧！”

他毫不留情的讥讽陈鼎拍马屁的行径，陈鼎尴尬的愣在那里，一时不知如何接口。

小小年纪的陈永华却朗声说道，“久闻方总督治下是唯才是举，没想到却是百闻不如一见，竟以一言取人，我们是来错了！”

陈鼎不敢开口，这个陈永华却敢当面顶撞，方原听了是呵呵一笑，“好吧！你们父子是什么才，本督洗耳恭听。”

陈永远大声说道，“方总督，平定台湾容易，但，治理台湾难啊！要令台湾长治久安，更是难上加难。”

方原微微一怔，这些日子他确实在为治理台湾那些原住民头疼，陈永远这话倒是真的摸准了方原的脉门。

方原却不会轻易被忽悠，笑了笑说，“你一个十六七岁的小儿，这才断了几天奶？读过几天书？认识几个衙门的官吏？估计连衙门的大门都没进过，衙门的文书都没见过吧！却大言不惭的来本督面前大谈治理台湾，长治久安，这和赵括纸上谈兵有何分别？！”

陈永华正容说，“我父亲常年往返同安、台湾，与岛上的原住民打过十几年的交道；我两年前就随父亲到过台湾，还花了一年时间，从台北到台南，穿越了台中二十座山脉，与至少五十六个原住民部社打过交道。我自问，至少比方总督更熟悉台湾的风土民情。若我父子都没资格来谈论治理台湾，方总督初来乍到，凭什么就能治理台湾？”

他当面呵斥方原，吓得陈鼎是面无血色，想要拉着他确也是迟了。

方原愕然的瞧了瞧陈永华，言行举止哪里像个未成年人，论见识比大部分官吏还成熟，“你们父子是随郑森到的台湾？为什么不随着郑森离去？”

陈鼎忙拱手说，“方总督，郑森前来台湾前，招募了一些福建的举人、秀才一同来台湾，想经营、治理台湾。区区不才，正是被郑森选中之人。未曾想郑森败得太过迅速，又想逃往北方投靠朝廷。我父子本是福建人，不想背井离乡，便没跟着郑森离去，留在了台湾城。”

陈永华接口说，“父亲本想过些日子待海事平静就返回福建，我却想，郑森逃了，方总督总归还是要治理台湾的，便留了下来。待见到方总督处决奸淫掳掠的军人，又贴出了招贤令，我和父亲就打定主意来拜见方总督。”

方原也不和他们空口白话，直接将泰雅族要按照族人多寡划拨阿美族猎场的请求告知了二人，令二人提出应对之策，阿美族的猎场该怎么划分？

陈永华接口说，“按部族多少划分，每个部族平分，便可扶持其他小族，抑制泰雅族的坐大。”

方原暗想，这个陈永华小小年纪，见识确实非凡，与方原的顾忌是不谋而合。而且他的这个法子确实算是良策，既能名正言顺抑制泰雅族势力的扩张，又能团结更多的小族，方原点了点头说，“好！说一说你们治理台湾之策。”

陈鼎父子互望了一眼，还是由陈永华开口说道，“我先说治理台湾的大政方略，有上中下三策。下策是以夷制夷，在台湾扶持一个原住民大族来统治台湾，这个法子最易行，最简单，但后患也最大。台湾名义上虽然在方总督的治下，其实却是在这个大族的治下，方总督根本没有形成对台湾的彻底掌控，一旦形势有变，今日扶持的盟友，明日就可能是敌人。”

这一点陈永华又与方原的担忧暗合。

就如同当年的李成梁，扶持努尔哈赤去统治女真，结果惹出了天大的祸事，给大明扶持了一个无法剿灭的敌人。

无论女真人也好，泰雅族也罢，只要没有足够的利益制衡，放任其坐大，结局必然是野心不断膨胀，最终铤而走险走上对抗的路子。

方原满意的笑了笑说，“中策呢？”

陈永华继续说道，“中策就是利用这些原住民之间的仇恨，令他们互相攻杀，方总督派出官员从中制衡取利，不令任何一方坐大，实行有效控制。这个方略实行起来需相当的手段，若一旦制衡不利，台湾立刻乱成一锅粥。这个法子仍有后患，就是这些原住民不会真心认同方总督的统治，只会认为方总督是害得他们攻杀不止的罪魁祸首。”

方原点了点头说，“有理！上策呢？”

陈永华沉声说道，“就是将这些原住民纳入与大明子民一样的管控，严禁自相残杀，违者以明律论处。”

方原暗暗失笑，陈永华的这个上策真是有些书呆子气了，私斗成风，乃是民风使然，岂是说禁止就能禁止的。穿越前，那些草原上的藏民私斗出了命案，仍然不会找公安局，而是按照传统风俗解决。何况是眼下这个文明程度很低的明代？

方原摇了摇头说，“这些原住民私斗成风，出了人命也是以传统风俗解决，不会来报官吧！”

陈永华说道，“武力是穷凶极恶之人的通行证，这世上，无论是大明子民，还是原住民，穷凶极恶者毕竟是少数，大多数老弱妇孺都是武力的受害者。据我实地考察的经验，大部分原住民不过是没有申诉的渠道，只能被迫接受私斗、武力至上的风俗。”

这一点方原其实是认同的，没有什么群体天生就喜欢靠着砍杀过日子，大部分人也是希望家人平安，喜欢过些安安稳稳的日子，完全没必要对原住民这个群体妖魔化。

只是官府必须要给他们提供必要的公道、保障，严格的惩善罚恶。若官府无法，甚至不愿提供公道、保障，他们唯一的法子就是靠着鲜血、刀子去讨公道。

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