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第二百零六章 褚燕 一（第1页）

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虽然也重要，也值得百分百的重视，甚至蔡旭本人也知道这些发展起来，比单一的所谓诸子经典更加.网

毕竟如今被儒学侵蚀吞下的诸子经典已经逐渐的随着不断涌现出来的我注六经之辈的大儒的出现，使得百家之谈九成九都开始往人心、人性、德行上去衍化了。

直白的讲就是拿着诸子经典为规矩，教后辈子孙做人。

这不能说是错的，甚至他应该是堂皇大道，因为不管你教后辈子孙什么都应该先把做人的观念当首要第一目标交给他。

只是当一个国家和一个民族所有的精英阶级全都耗费毕生的精力去专研如何教育做人的道理，而逐渐开始忽略了其他的东西之后，那这个国家和民族也早晚是要出事的。

因为这已经有些脱离现实了。

因为人是血肉生命，是需要吃饭的，更需要办事，而人道的集众就必然会衍生出很多其他依附人心存在的附属产物，这些附属的产物因为人心的关系也是复杂多变的，其中大致可以说是有好的，也有坏的。

所谓教育道德，一开始的中心理念就是通过教育好后辈子孙做人而从根子上去解决这些附属的恶习产物。

然而这个继往圣之绝学的理想实在是太高大上了，就算是在蔡旭上辈子的先进社会之中也只能说是跨越了一大步，但终点什么的就还在前行之中了。

也许只有传说中存在于梦中的所谓乌托邦才有可能存在那种精神世界。

因为现实并不只是靠做人做好了就可以的，这应该只是一个前提或者说是最重要的一个内在指标。

但如果没有其他的话，也依旧是十分脆弱的。

尤其是当这个情况套在民族和国家之上的时候，当一个国家和民族周边还存在着强敌的时候。

就算你举国上下全都是圣贤，但当敌人来到你面前的时候，你照样不可能用你的贤德去挡住野人砍你的一刀。

因此脱离现实的理想早晚是要出现大问题的，尤其是因为封建集权的制度，蔡旭都知道，一颗老鼠屎坏了整锅粥的道理。

万千精英理想的学子之中只要有一个是被教育失败的，为了权力而抛弃了理想，那么这个纯粹的理想学派就会因此而被扭曲，就和他们的祖师以天人感应那套忽悠武帝踩着百家上位一样。

那时候的他们也必然会因为叛徒而被一个最有权势的人强行扼杀了祖祖辈辈一开始流传下来的理想。

社会思想，民族理念什么的都必将会因此而被扭曲，因为在那个时候整个社会精英群体大多都已经成为了一群只有理想或者说是只剩下理想的人了。（宋）

好在如今还是处于大汉时代，蔡旭出现的并不是所谓的大宋，否则文化教育什么的，理念知识什么得全都得抛弃掉，因为这些早就已经无法成事了，那时候要想改变世界估计也就只有万恶的资本化一条路可以走了。

否则就只能选择血洗一切，全部推倒重来。

言归正传，在蔡旭看来工匠、医匠这些虽然重要，但此时的他们还不足以形成对一个势力的强大影响力，因为他们的人数太少了。

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