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我们的科研团队,是全国最先进克隆机构,拥有领先全球的两千一百七十三项专利技术。不过,就像刚才所言,这些先进技术,只能保证我们能造出全国最好的“空房子”。
我们真正能够区别于世界上其它克隆机构,夸耀于全世界的,只在于我们的团体,除了能够造出先进的空房子之外,还荣幸地请到了一位能够帮你住进那所空房子的奇人,大德大能的得道高僧:金叹大师!
金叹大师在甚深禅定中开悟,领受了深藏五百年的一份识藏,识藏的内容,乃是完整的迁识瑜珈,包括迁识瑜珈中最玄妙的夺舍法。此识藏出世,意味着此法大行于世的机缘已至。我等能参与其中,实是难得的福缘。
为什么说此法大行于世的机缘已至?
因为克隆!
克隆技术出现之前,夺舍法有一个极大的问题:伦理问题。
关于夺舍,有一种说法,说夺舍的对象,只能是刚死不久的人。这里边其实还有许多别的讲究,比如夺舍的对象最好年轻,身体机能良好,活力充沛,寿元充足。以替换夺舍者原有的老迈,衰朽,寿元将尽,或是损毁的身躯。比如夺舍的对象死了不能太久,太久肉身就尸化了,尸化了再去托身,那不叫夺舍,那叫僵尸。诸如此类。
而在另一种说法中,则夺舍的对象也可以是活人。
前一种说法常见于相对正规的记载中,夺舍者也往往是道行与德行兼备者。比如东科三世,比如李铁拐。后一种说法则常见于各类笔记、之中。夺舍者有道行而无德行。这是当然的,夺舍活人之举一经实践,夺舍者自动归入邪魔歪道之例。
那么哪一种说法更接近事实呢?
虽然笔记比之历史经典明显不靠谱,但这一次,中的夺舍更接近事实:夺舍活自成熟后,道行高深的修者,都可以做到夺舍活人。差别只是夺舍活人的难度更高一点,因为被夺舍者的灵魂是在主场反抗夺舍者。
各位不妨想一想,如果夺舍法,在五百年前大行于世的话,会是什么个情况。
天下大乱啊!
这是必然的。
谁能保证夺舍法的修者,在原肉身寿元衰竭之时,附近恰好有合适的年轻人刚好死去呢?如果时机不巧,天下间又有多少个铁拐李,能够忍住青春健康身体的诱惑,而甘愿拼着功力大降,夺舍瘸子的尸体呢?
所以说,克隆出现之前,夺舍大行于世的时机不到。夺舍活人,等于杀人;夺舍死人,机缘难得;另有一种,趁虚而入,夺舍婴儿,此种行为,是介乎投胎与夺舍之间的灰色地带,是打擦边球。打擦边球不说,受限于婴儿大脑发育状况,夺舍的灵魂也不能完全。此话题敏感,不再细说。
总之,克隆不现,夺舍不行。克隆技术既然出现,夺舍之法大行于世的时机,自然到来。
克隆本身也有伦理问题,不过并不是通常所说的身份难以界定的问题,这个问题本来就只是一个幌子,刚才就已经说过,克隆出来的那位,就是你失散多年的孪生兄弟。这句话其实还要加个前提,前提是克隆体内必须有灵魂,有灵魂就是你的孪生兄弟,没有灵魂的话,那就是一团肉。克隆体的灵魂问题,就是克隆体面临的伦理问题。这个问题说来话长,大家知道有这回事就行。总之,单纯的克隆或单纯的夺舍,两者都会产生问题,都会造成社会秩序混乱。唯有当两者结合时,两方面的问题,都恰到好处地迎刃而解。
首先在我们的隔绝下,培养罐中的克隆体不会产生灵魂,没有灵魂的克隆体,与常见的器官培养与移植就是一回事,不会产生夺舍等于杀人的问题。
其次在我们的精心培养与调控之下,克隆体身体健康,活力充沛,全无病患,乃是最理想不过的夺舍对象。而且这一对象是时刻为您准备好的,您想什么时候夺,就可以什么时候夺。
再次,克隆体因为与本体高度相似,所以极大地降低了夺舍的难度。
夺舍一个不相干、不相似的个体,灵魂会因为内环境突然改变,产生极大的不适,这一转变,对灵魂的强度要求极高,一般人根本过不了这道门槛。克隆体显然没有这个问题,所以也没有这道门槛。所以便利,适合普及推广,利益大众。
想像一下,当我们渐渐老去,身体活力不再,精力不济,这个时候,我们的克隆体,也刚好培养到精力充沛,活力四射的大好年华!夺舍,然后,我们的人生,再次焕发青春。
年复一年,世复一世。
于是,我们可以一次又一次地,体味人生最美好的时光!
多么美好的前景!
多么美妙的未来!
这就是我们的新时代!
这就是我们的新世界!
这就是我们的新纪元!
………………
book
新书无相道,讲的是酱油哥之前十多年间的事情。科学水平比现在的水平高一些,但也不是高得太夸张。修道的水平因为是末法时代的缘故,所以许多神通的威力,都被严重限制……
这是一个新旧交替的时代,思维惯性在这里逆转,成见与常识在这里被无视,科学与玄学的各种鸿沟,在末日穷途之下,被人一一打破。旧的世界,旧的秩序,在这里崩溃。新的世界,新的秩序,在极端的冲突与融合中,渐渐形成。
这是一个大时代的与尾声,另一个大时代的序幕。
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