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第一百四十四章 地方特色儒音斩龙局（第1页）

骊山明镜台内，李启望着眼前诸多学子，这一批门下弟子，是自己在这个世界，自身势力建设最关键的一步。

心学，是李启在这个世界文治上最核心理论体系。

天道下的运数，从来不是单单一个层面，自己只要涉及维度越多，越能在复杂天道下，造起更多的势。

一直以来，李启从不掩饰自己爱出风头习惯，过分低调刷存在就毫无意义，东稷学院既然邀请自己来到这，那么李启就尽量打响心学名气。

第一节课内容，李启简单阐述一下心学相关概念，或者说三个基柱。

整个骊山明镜台内，道子悬浮半空中，奏响着各种儒门音乐。

宫灯帏的曲风，经过李启整理与打磨后，变得更为细腻，以山高水远的境界写意，再辅以天地悠然的气质描绘，悠扬演奏中呈现悠然自得且轻松愉悦的气氛。

许多儒生在这样轻柔曲风中，听着李启的讲授，开始自我修行调整中。

除了宫灯帏外，李启还准备三分春色一曲，虽走抒情风但却有别于宫灯帏，整曲架构乐器的协奏上，运用大量的丝竹之音来营造恬静而悠闲的惬意感。一秒记住【七八щщщ.78zщ.coм】精彩无弹窗免费！

一派秋容，龙鳞不见风采下，李启本人现在在儒门中地位，与苦境历史上的疏楼龙宿有几分相似。

疏楼龙宿，作为华丽无双的儒门龙首，足智多谋、气度雍容、潇洒不凡，谈笑风生中满是自信，曾经在儒门圣地学海无涯进修，后因不满儒门旧系官僚体制迂腐，另自创新儒教儒门天下，以之为尊。

纸砚笔墨，文房四宝井然。礼乐射御书数，六艺无不精湛。斯是疏楼，宫灯华盏。明月松间照，清风入廉栊。闻落子声稀，品茗烟缭绕。

听丝竹雅韵，赏弦歌悠扬。无尘务经心，无白丁絮聒。羽扇轻摇风云动，紫袖挥洒乾坤定。

吐一缕轻烟翳入天际，轮十指琴弦挑拈江湖，笑看世浪。举重若轻，安之若泰。凤眉入鬓，回眸淡扫，慨叹华丽无双！

现在的李启，穿着疏楼龙宿那一身繁琐衣服，手持扇子语气也尽量轻柔，同时舌头上带着一丝儒音：“所论的三核心，一是心即理；二是知行合一，三是致良知。”

儒音，非疏楼龙宿那种卷舌音，而是一种古儒音，带有一丝地方方言味道。

三者构成了心学整个体系三个基柱，但最为核心的还是其中的致良知思想。

万事万物都不在心外，而是在我们的内心之中。

万事万物都是依靠人的认识而存在的

所讲述的大致内容，就是强调心的作用，强调人的生命洒脱活泼的灵明的体验。

望着眼前众多学子，李启若有所思到：“对于一个人来说，心境澄澈，则心无挂碍，才能达到大境界，无论自身精神世界还是修为都是一样。”

心学许多理论体系，都是对儒门旧有体系的拨乱反正，才会得到一批年轻学子的支持。当然这群人中，李启发现几个有意思家伙。

眼神，是不会出卖一个人的。

这群人来自各个阶层，有寒门有豪门有世家，其中有不乏一些野心家，他们是标准尊儒主义者，为了能让儒门在三教体系中独大，他们可以找寻一切办法尝试。

缓缓走上前，李启意有所指：“一个人只有首先认识到自己的良知，并且能够把这种良知推广扩展出去，才能达到天地一体的通晓天理的境界。若执着太多俗物，反而不进而退。”

致良知不仅是心学的核心，也是儒门道德修养论的核心。在致良知的基础上，李启还提出了一系列道德修养恶方法，比如克己省察，比如静坐，比如万事要在事情上磨练和自信立志等。

只有这样，所有人才能把心擦得更亮，不让自己的良知被私人的欲望所污染所遮蔽，只有这样才能达到真正的良知。

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