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第一千一百六十章 吾儿别慌爹有后手（第2页）

对应了东汉和西汉。

光武帝是东汉的开国皇帝，汉灵帝和汉少帝是皇帝刘协的爹和兄弟。

所以，刘协立汉灵帝和汉少帝在宗庙，也是有私心的。

袁绍也没管这事，毕竟汉灵帝是昏君，汉少帝也是土鳖一个，立他们在宗庙，百姓有意见，对袁家篡位有利。

三昭三穆，与太祖之庙合而为七。这个时期的礼制上最多七个，不能再多了。但历朝历代，死了的皇帝多到七个装不下的时候，就会‘毁庙’，也就是循环往替。

高祖刘邦的太庙地位不可动摇，西汉有文景之治。

因此，此时除太庙外的三昭三穆的选择，也都能看明白。

……

古代的祭祀宗庙，尤其是皇家，是很隆重和繁琐的。

天子祭祀，用纯毛色的祭牛。诸侯要用特别喂养的祭牛，大夫则选择普通的牛，士人只用羊、猪。

庶出的子孙不能主持祭祀，祭祀必须告诉嫡长子。

庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。

牛称为‘一元大武’。

猪称为‘刚鬣’，也是后世猪八戒俗家名字的由来。

豚称为‘腯肥’。

羊称为‘柔毛’。

鸡称为‘翰音’。

狗称为‘羹献’。

雉称为‘疏趾’。

兔称为‘明视’。

干肉称为‘尹祭’。

干鱼称为‘商祭’。

鲜鱼称为‘艇祭’。

水称为‘清涤’。

酒称为‘清酌’。

黍称为‘芗合’。

粱称为‘芗萁’。

稷称为‘明粢’。

稻称为‘嘉蔬’。

韭称为‘丰本’。

盐称为‘咸鹾’。

玉称为‘嘉玉’。

币称为‘量币’。

从中都能找到后世很多可以对应的东西。

祭品放在长方体的神主上。

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