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第10章（第2页）

（你何以不问言语文字广义利狭义的理论根据是什么?包括你现在所问的种种问题。为什么各种众生会有男女饮食的欲望呢?你间这些问题，当然都须要一一了解。）

云何男女林。金刚坚固山。云何如幻梦。野鹿渴爱譬。

云何山天仙。揵闼婆庄严。

（为什么世间会有男男女女如森林般地繁殖?为什么世界的边缘，有如金刚般坚固的高山?为什么世间一切都如梦似幻地不实在，但众生们却如渴鹿般的贪爱不舍呢?何以金刚山等的上面，会有天仙们居住，他们的天地，又如何能像海市蜃楼般的庄严美丽呢?这些也当然都是问题啊?）

解脱至何所。谁缚谁解脱。云何禅境界。变化及外道。

（佛法所说的解脱究竟是解脱到哪里去呢?而且是谁缚住你?又是谁去解脱呢?怎样才是禅定的境界?神通变化与外道的方法和内容，又是怎样的呢?你对于这些问题，当然也都须要一一了解。）

云何无因作。云何有因作。有因无因作。及非有无因。

（什么是一切都从无因而生的理论根据?什么是一切都从有因而生的理论根据?什么是有因与无因的统一和矛盾?以及什么是有因无因都不合理。这些问题，当然也都须要一一了解。）

云何现已灭。云何净诸觉。云何诸觉转。及转诸所作。

（如何是现有还灭?怎样才能净除一切妄念妄觉?为什么一切妄念妄觉流转不已?以及如何才能净化一切的有为有作的妄想?这些问题，当然更须要一‐了解。）

云何断诸想。云何三昧起，破三有者谁。何处为何身。

（如何能断除一切妄想?三昧的定境是如何而起的?能脱离欲界、色界、无色界的又是谁呢?脱离了三界的束缚后，他的法身又存在于什么地方呢?这收问题，当然也都须要一一了解。）

云何无众生。而说有吾我，云何世俗说。唯愿广分别。

所问相云何。及所问非我。云何为胎藏。及种种异身。

（为什么一方面认为法界本无众生，而另一方面又说众生都是有个我相呢?如何才是针对世俗所说的法?这些必须详细地广作分别。尤其是当前发问的&ldo;我&rdo;是如何的?以及&ldo;无我&rso;之相又是如何的?何以会形成胎藏的生命?何以有种种不同众生身相的存在?达些问题，当然也都须要一一了解。）

云何断常见。云何心得定。言说及诸智。戒种性佛子。

（如何是断见和常见?怎样才能使心得到定力?如何是言语文字与正智的差别?如何是佛所说的戒性和佛子们种性的差别?这些问题，当然也都须要一一了解。）

云何成及论。云何师弟子。种种诸众生。斯等复云何。

（如何是成为正见的理论?师与弟子之间的关系是如何的?一切众生种种的差别，又是如何的?对于这些问题，当然也都须要一一一了解。）

云何为饮食。聪明魔施设。云何树葛藤。最胜子所问。

（众生们为什么被饮食所拘束，赖以活命?如何是人们的聪明和魔境界变相的差别?何以世间会有树林和葛藤的盘根错节?这些都是佛菩萨的最胜弟子们所要问的，当然也部须要一一了解。）

云何种种刹。仙人长苦行。云何为族姓。从何师受学。

（何以法界之中会形成种种刹土?为什么许多仙人们要长修苦行?世界人类为什么有不同族姓的特征，这些特征的师承又是如何的呢?对于这些问题，当然也都须要一一了解。）

云何为丑陋。云何人修行。欲界何不觉。阿迦腻吒成。

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