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第61章（第1页）

&ldo;火候之一动一静&rdo;，这个一动一静之间之难，就看到佛家观音法门的&ldo;动静二相了然不生&rdo;是一步真实工夫!不是讲理论。所以一动一静要极为谨慎。&ldo;彻始彻终，宜乎无所不慎。亦犹人君御政，一动一静，自始至终，宜无所不慎。慎则转亡为存&rdo;，谨慎的话，就是快要亡了，又可以复活。&ldo;不慎则转存为亡。存亡之绪，从此分矣。&rdo;如不小心，则转安为危，就是在一念之间。&ldo;此一大事，君臣各有其责&rdo;，换一句话说，身体上气脉的关系，同你心念的关系互相影响，心物是一元一体，所以&ldo;君臣各有其责&rdo;。

&ldo;而主之者惟君&rdo;，做主的君就是念，在一念之间。&ldo;盖臣之听命于君，犹气之听命于志也。&rdo;这一段是用孔孟的话，孟子曰：&ldo;志者，气之帅也。&rdo;孔子曰：&ldo;三军可夺者，帅也;匹夫不可夺者，志也。&rdo;就是正心诚意这个道理，要气听命于你的意志走。说气脉动了，哎哟，我做不了主啊，哪有这些鬼话!那是你太糊涂，你不必修道了，因为你让气脉做了主。有些人一打坐，摇呀摇的打神拳，说是花五千块学的。我说你拿五块钱给我，我教你。你只要手合掌一站，念个咒子，其实咒子都不需要念，只要这样站久了，手就会动起来，你要怎么动就怎么动，叫做打神拳，其实是生理自然的现象。或者你两手伸直一站，站二十分钟不垂下来，他就动了，你不做主，跟他动，以宾为主，就打神拳了。这也要花五千块去学吗?有些人打坐，我反而要他动，因为他身体太坏了，平常不运动，让他这个时候摇摇蛮好。动了一阵，老师，怎么办?啊，可以了，不准动了!其实这个都是多余的，气是听你指挥，所谓&ldo;气之听命于志也&rdo;的道理。

&ldo;心君翼翼，能持其志，则奸声邪色自不得而干之。&rdo;所以你心正清明，就算打坐当中看到什么光，什么境界，也都不理，等于你这个皇帝很精明，不论臣下如何，上面都不动。如果你觉得看到菩萨了，那你差不多走到第二号神经去了，所以不要走错了!真修道对一切现象变化都不动。

&ldo;若心君骄亢自用，违其常道，则耳目之官，亦以邪佞应之，行事不循轨则矣。&rdo;这个高了，我们这个心念，同宇宙本体同根，庄子所谓&ldo;天地与我并生，而万物与我为一&rdo;，这个心念有如此重要。所以老庄都告诉我们，修道修到心君泰然，自然与天地精神相往来，那就是长生不老之道。若加上宗教，就是修药师佛的补法，补身体的方法，那个方法将来再讨论。

&ldo;天心之与人心，同出一原。天心稍或不顺，则天行立刻反常，不特五纬错谬，经星乖戻，已也。即如太阴之晦朔弦望，本有常度，今者当盈反缩，当缩反盈。&rdo;太阴就是月亮，月亮升起来了，这个时候的光明，令人不想睡觉。有些人修道到了这个境界，偏要吃安眠药，那又何必去修道!我常常告诉大家，佛家道家做工夫为了要除睡眠，结果却害怕自己失眠!他不知道那个境界并不是失眠。有时候精神旺得几天几夜都不要睡，有时候又想要睡，你赶紧让身体自己（臣）做主，算不定大睡两三天都不动。到了后来，身轻如叶，像一片树叶在空中飘，昼夜长明，当然不需要睡眠了。拜佛的人喜欢点一个长明灯，拼命出钱买油，或者用电点长明灯;挡自己的长明灯亮了又害怕起来，偏要吃安眠药。修道本来要修到昼夜长明嘛，人真是奇怪呀!

身心像月亮一样有光明在，如果一念不对，气脉也不对了，该要亮却弄得一点亮光都没有了，所以修道要懂。有时候有些人不是在昏沉，而是在混沌境界，你不要当成昏沉去纠正他，他自己当然不知道，你也不知道。混沌跟昏沉外表差不多，但差别很大。当混沌来的时候，是不要做主的，让它混沌个够!或者是歪在那里打坐，你都不要管，那就是《易经?系辞》所讲&ldo;天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生&rdo;，那不是昏沉。所以说这个就叫做&ldo;火候&rdo;，你没有智慧，不但看不懂别人，自己到了哪一个境界都搞不清楚，你怎么修呀!?

你懂得火候吗

这个时候&ldo;薄蚀掩冒，凶咎不可胜言矣&rdo;。这一节讲火候，修道像月亮盈亏那样，该是朗月当空的时候，你当然睡不着，自己偏要弄得睡着;当你在混沌的时候，你又当成昏沉，然后拿凉水洗脸，拼命把它搞坏。所以修不成啊!这个是&ldo;凶咎不可胜言矣&rdo;。

&ldo;天有执法之星，主刺讥过失，即太微垣中，左执法右执法也。朝廷象之，故立为左右执法之臣，亦主刺过失。然违道之过，不在百官有司，而在台辅。并不在台辅，而在君主自身。&rdo;这就是中国政治哲学思想，政治制度是效法天象的运行轨则。如果领导错误，不是一般地方官的事，是宰相错了;也不是宰相错了，是领导人皇帝错了。等于说自己这个心念错了，心念一错则整个错了。

&ldo;此万化从心，反本穷源之论也。&rdo;道家有句话，&ldo;万化由心，天地在手。&rdo;是讲性命双修之道，命就是身上的气脉。所以，修道第一还是在自心。

&ldo;故曰，执法刺讥，诘过贻主。主心得失，只在一反复间。&rdo;一念之间就转了。&ldo;盖惟皇建极，惟民归极。心君能寂然不动，无为以守至正，百体自然从令。&rdo;所以你坐在那里，不要用工夫去求一个法，只要自己有股傻劲，禅宗的旁门有一句话：&ldo;久坐必有禅。&rdo;这一句话也对。不管你有没有禅，我常说，你们要想到外国去弘扬佛法很简单，先练腿，不管有没有道，把两个腿练到坐在那里三天都不起来，嘿!人家就当你有道了。久坐自然有禅，你心中也无别的事啦!真地坐在那里，你纵然打妄想也不敢起来，要表演嘛，没有道也差不多嘛!无为之道，做到&ldo;泰然无为&rdo;，&ldo;守至正，百体自然从令&rdo;，气脉自然通了。

&ldo;有如北辰居所，而众星自然拱之。故曰，辰极处正，优游任下。心君既端拱神室，百节万神，莫不肃然。&rdo;这个&ldo;神室&rdo;，后世道家指在心窝这里，或者叫中宫，这是有形的。就是要念头沉下来一点，差不多同心窝子相平这个地方，叫神室，不是心脏，心脏是偏的啊。心君在神室，一念不生，清静，鬼神都听命，是真的!内在的鬼神听命自己内心，外面鬼神也不敢动了。只要两腿一盘，心君凝神，什么鬼呀魔呀你都不要理，都把你莫奈何，碰都不敢碰你。

&ldo;犹王者坐明堂，以朝诸侯。四海九州，莫不率服。宁复有出，而梗化害道者。故曰，明堂布政，国无害道。辰极，在天象为紫微垣，即北极所居。在人君，为深宫内寝，晏息之所也。&rdo;注意啊!这是天文上的明堂。我们看相把印堂这里叫明堂，常说明堂亮不亮等等。有些人明堂很宽，有三个指头那么宽，一定度量宽宏;那个明堂窄的，不要问，脾气又急度量又小。再加上眉毛打结的，一定犯法。有几个同学两眉之间很窄，我说你把它夹宽一点吧!我们骂人常说，你搞什么明堂呀?那个明堂就代表你心里头想些什么，大概这些话还流行的。

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