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第55章 幻境迷宫（第2页）

在某些都市传说之中言明，当一个人在梦中死去的时候，要么会瞬间惊醒，要么就会永远的死去。

在另一些都市传说之中，则是大胆的猜测在梦境中将人的大脑取出，那么失去外部感官的重新刺激，人的意识会不会永恒的停留在这段梦境之中。

所谓缸中之脑，更是对人体意识的一种最高遐想，如果人体失去了所有外部器官，只剩下大脑，那么人脑所处的状态，到底是现实还是梦境？

再延伸一点，人在脑死亡之后，依旧能够依靠呼吸机存活，缸中之脑更是人体器官舍弃的极限。

既然大脑和肉体可以两相分离，那么人类的肉体是否只是灵魂的容器，另一段都市传说之中的地球囚牢说，是不是也可以被间接证明？”

果戈里突然抛出的大量碎片化信息，让场中的局面就像是一次天女散花后的应接不暇。

大量的信息冲击着在场的所有人，每一条支流似乎都通向着一段令人无限遐想的幻想世界。

所谓的催眠，所谓的精神控制，不过就是对人脑的各种遐想之一。

人类的大脑是很神秘的，对此的探寻更是无穷无尽，没人知道其中的缘由，但是借由人类这颗封装的大脑，却做出了各种不可思议的事情。

催眠是一种，存在于这里的幻境迷宫，又是另一种让人叹为观止的奇迹。

“存在即合理。

或许我们永远都不能了解这里的秘密，但既然身处其中，那么就必须要积极的去应对。

你想说的，是这个浅显的道理吗？”

苏联人只会使用，并不懂其中的原理，果戈里也不知道其中的缘由，只是在枯燥的重复各种现象和可能性。

江映雪的此番论述，并未带着嘲讽，只是透露着一种凝重。

如果说之前果戈里是在故意装神弄鬼，以至于让此地的环境显得诡异莫测，那么当前这种赤裸裸的危险局面，就已经变为危险本身。

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诡谲和多变本身就是危险的限定词汇，这种毫不加掩饰的危险，直白中透露着昂然的杀机。

“催眠和精神控制，虽然看似都是对人意志的一种控制，但很明显有所不同。

催眠是对人体各种外部感官的一种迷惑，精神控制则已经上升到精神层面，是比神经系统更为抽象的一种意识存在。

至于灵魂，则是让这层抽象带有更为深刻的神秘学色彩。

神经系统，精神力，灵魂，这三者之间是否存在某种紧密的联系性？

对于最上层灵魂的操控，是否能够传达到最下层的神经系统，这是一个值得思考的问题。”

白宁突然横插进来，此番论述让果戈里和江映雪都是一惊，因为在白宁的此番论述之中，似乎隐隐指出了前哨研究基地之中的真实面纱。

苏联人在灵魂层面的研究已经达到一个很高的层级，那么当大脑与灵魂的关系处于混沌状态的时候，苏联人是否在这种系统性的研究之中发现一些什么秘密呢？

例如说，这里所谓的精神控制，其实仅仅只是对灵魂的另一种操纵方式罢了。

“人死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。

上尸彭踞好华饰，中尸彭踬好滋味，下尸彭蹻好淫欲。

道教中的上中下三尸，通常意义上被理解为大脑、肠胃和生殖系统。

如此看来，大脑只是人类灵魂的载体器官之一，所谓的精神控制，很可能只是对于上尸的控制方式。”

江映雪的知识储备面十分的宽广，这却苦了翻译伯新山，相当艰难的才将大概意思给翻译了过去。

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