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第173章(第1页)

成吉思汗驻军白沙瓦,命八剌和朵儿拜(朵儿伯)那颜率领二万蒙古军渡河继续追击札兰丁,同时分兵遣将镇压各地的起义。八剌等进入印度境内,攻占了一些城镇,但始终没有找到札兰丁的下落。天时向暑,蒙古人不耐暑热,遂班师与成吉思汗会合。这一年,成吉思汗在八鲁湾驻夏,并在这里接见了长春真人邱处机,9月,回师撒马尔罕。算端札兰丁则因不为德里算端所容,离开那里回到了波斯。

奉命追击摩诃末的哲别、速不台在1220年秋进入阿哲尔拜占(首府桃里寺,即今伊朗东阿塞拜疆省大不里士),当地统治者纳金钱、牲畜请降。1221年,他们又进入谷儿只(今格鲁吉亚共和国),败其守军。因那里林密路险,他们又自桃里寺往攻蔑剌合(今伊朗东阿塞拜疆省马腊格),并镇压了那里人民的反抗斗争。1222年春,他们再入谷儿只,转战沙马哈(今阿塞拜疆舍马合)、打耳班(今达格斯坦自治共和国捷尔本特),逾太和岭(高加索山)入阿速人(也作阿兰,在太和岭北麓)、钦察人(里海、黑海以北,东起乌拉尔河西至顿河的辽阔草原)地区。

他们离间和破坏了钦察与阿速人的联盟,以各个击破的方式打败了阿速、钦察,进入钦察草原。钦察部落首领向斡罗斯诸侯求援,由于指挥不一,诸侯各自为战,损失惨重,蒙古军长驱直入,自斡罗斯南部沿黑海北岸进入克里米亚半岛。1223年底东返,经亦的勒河(伏尔加河),攻下不里阿耳。然后沿黑海、里海北岸回师与成吉思汗会合。

这次西征,南至印度,西至伊拉克、阿塞拜疆、黑海北岸,北达斡罗斯的基辅,历时六年。

注释1苏丹,亦译作算端。苏丹桑贾尔是塞尔柱王朝统治时间最长的苏丹,摩诃末袭用他的称号,以示自己的强大。

2的那、巴里失,花剌子模货币单位,七十五的那相当于一个巴里失。

3蒙古人尚白,在纯白色毡帐接待商人是对他们友好和尊重的表示。

4参见《史集》第一卷第二分册第二编(乞台与摩至那诸合罕、哈剌契丹、突厥斯坦与河中的君主,伊朗、苫国、密昔儿、鲁木、马格里布卜等国哈里发、算端、蔑力、阿答毕传》。

56《世界征服者史》第一部6《征讨算端诸地的原因》。

7《史集》第一卷第二分册第二编《乞台与摩至那诸合罕、哈剌契丹、突厥斯坦及河中的君主,伊朗、苫国、密昔儿、鲁木、马格里布卜等国哈里发、算端、蔑力、阿答毕传》。

8关于守城兵力,有四万、六万、十一万等不同说法。

910《世界征服者史》第一部《撒麻尔干的征服》。

康里,游牧于乌拉尔河以东至成海东北的突厥部落。

《史集》第一卷第二分册第二编《叙述成吉思汗派遣哲别那颜、速不台那颜去追击花剌子模王、马合谋算端,并叙述伊朗地区上诸国的征服》。

哈敦,突厥语,夫人、皇后。

娥民归降后的命运,诸史家说法不一,有的记载说花剌子模算端札兰丁一直在这一带活动,成吉思汗对居民的纳款表示怀疑,城民全部被杀;有的记载说城民获得了宽宥。参见《元朝史》。

《世界征服者史》第一部xxvl《拖雷征服呼罗珊简述》。

《史集》第一卷第二分册第二编:《成吉思汗纪&iddot;叙述成吉思汗追击札兰丁算端,算端在辛河上战败后渡过了辛河》。真人西游金朝初年,一部分不愿与女真贵族合作而又不能进行武装抵抗的下层读书人,采取了逃避现实、处身方外的态度,他们将儒家思想、道教教义结合起来,创立了一些道教新学派,全真教就是其中之一。全真教创于金海陵王正隆丘处机像年间(1156-1161),主要传播于山东、河北、陕西、河南等地。它杂糅儒释,主张三教合一。提倡修真养性,除情去欲,克己忍辱,清静无为,并创立出家制度。创始人王喆有著名弟子七人,号七真。金世宗大定(1161-1189)后期,得到统治者的承认。大定二十七年、二十九年,七真之一玉阳真人王处一先后两次被召见,向金帝进说&ldo;惜精全神&rdo;,&ldo;端拱无为&rdo;的修身、治国之道,并为其主持斋醮。金章宗承安三年,长生真人刘处玄又被召见,也向后者讲说了&ldo;寡嗜欲则身安,薄赋敛则国泰&rdo;的道理。金、元之际,邱处机在河南、河北则享有盛名。

邱处机,字通密,山东登州栖霞人。幼丧父母,十九岁入山学道,次年以全真祖师王喆为师。大定九年(1169),随王喆入关。先后隐居修行于磻溪(今陕西宝鸡芳南)、陇州(今陕西陇县)龙门山。交结士人,声名渐著。二十八年(1188),应世宗召至中都(今北京),颇受优遇,后复还祖庵。明昌二年(1191)后,隐居栖霞。宋、金分别遣使来召,均不赴。

元太祖十四年,(金宣宗兴定三年,1219)五月,成吉思汗在西征前,遣侍臣刘仲禄佩带文为&ldo;如朕亲行,便宜行事&rdo;的虎头金牌,传旨敦请1。仲禄五月自乃蛮国斡耳朵(兀里朵)2出发,六月到威宁(今内蒙古兴和北),七月至德兴(今河北涿鹿县),八月抵燕(今北京)。经中山(今河北定县)、真定(今河北正定)到益都(今山东青州市),十二月,到东莱(今山东掖县),见邱处机,决定第二年正月十八日启程。

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