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天下自远古之时便有地域之说,用以划分天地四方,区分江河湖海,或有说是上古之真神创世时留存之物,或有说是天地混沌之时便已长存,其中虚假真实难以区分,但是却有一点可以确定,地域之说由来已久,并且已经融入了历史的长河之中。
混沌洪荒之事都是以神话传说所颂,其中真假不可考证,但在人族历史中出现的地域之说源自上古。上古之时,天下以部落为主,其大致形成类似后世之宗族,其所居之地即由部落施命道姓,用以区分地方划分势力。
譬如人族五帝之首千古一帝之黄帝昔日所在之有熊部落,其名由来即源自部落昔日之首领有熊氏,所在之地也被称为有熊,至于其地是否真的有熊,或是有熊氏曾有过屠熊的壮举,无关紧要,毕竟只是一个名号罢了。
这在远古之时本是一种极为简易的区分方法,以地分人,一方水土养一方人,只需闻其地名号如何,当地之风土人情便可了然于心,异常方便简洁,但在历史的长河中,无论何等聪慧的主意都会有过时的那一刻,这个办法也不例外。
起初天下无比广袤,完全可以满足方经娲皇氏之手所生人族之需,但随着圣皇升天,人族也变得逐渐兴盛起来,开始了对于外界的扩张,最终成为了整个天地的主宰,最后的时刻也便迎来了内战的时刻,毕竟僧多肉少难以均衡。
那一刻,战争是唯一的解决方法,当一群群的生灵举起战刀的时候,大地上传来阵阵阵阵雷鸣之声,悲戚的哀嚎声震动着这个世界的处处角落,鲜血染红了整个大地,黑色的云雾遮云闭月,一切都在向着最为可怕的方向发展着,末世在逐渐降临。
在那段混乱不堪的岁月里,没有地方是安全的,到处都在打仗,为了各种理由,各族之间相互攻伐,自然再难有安定不移之人,胜者可据败者之地,败者唯有逃向更为遥远的世界,向着更为黑暗的世界中奔逃,只为了那个最为简单的理由——生存。
在那段时间里,一方土地往往会在瞬息之间拥有数十个名字,各个有名有姓的势力都宣称对那里有绝对的统治权,对那一片土地更是强行附加各种不同的含义,令闻听者昏头转向,甚至不能知晓他们到底在说什么,那里到底是指什么也不知晓。
那种状况痛苦的也不止外来者,还有正在征战的诸多人,毕竟没有特定的称谓,有事便连战争也会打错,那损失的可就不止一点半点,甚至会导致一方势力直接垮台,毕竟会可能攻击那些自己根本无法对抗的对手,只是因为消息不对。
那一段时间,几乎都有人都在陷入苦恼之中,为了那些本应十分简单的称谓,天下在呼唤新的豪杰出现,带领这些人走向光明,不再为眼前这些该死的规则绊住,于是便出现了所谓的地域,真正的地域之说。
新兴的地域之说,又名九州之说,不再以人或部落区分天地,而是直接将天地与生灵加以区分,将大地划分为了九大区域,直接命名,既是日后名震天下的九州之说,其划分的九州也便是从那一刻成为了传说,亘古流传于天地之间。
其大致是以东西南北四方为主,既是为东之神州、西之并州、南之苍州、北之蛮州、四海中心所在之中州、滨海沿岸之东洲、奇险林立之应州、万物具有、独不占首之次州、以及更为遥远的南州,此既为九州之说所明。
其实这些只是大致方位所定,其中还有更多细微处的划分,譬如如今九州之首的神州又被内分为九州,用以指明那些更为微小的地方,为那时的人们指明了方向,也为之后的人们解决了难题。
所以在它提出之后的岁月里,它直接被搬上了神坛,成为了创世之神手中的圣物,也算是后世之人对于那位当初豪杰的别样敬仰,只是不知他是否为此感到欣慰,或许他本身的想做的事情也就是那样,根本不必在意别人的眼光。
地域之说虽然解决了当时人族最为头痛的问题,也解放了他们征战的最后阻碍,接下来的日子里,更为凶猛的腥风血雨席卷了天地,令整个人间彻底化为了地狱,传闻当时的血水已如江海一般奔涌,令鱼虾绝迹。
那一切都是是善还是恶无人可以知晓,也同样无人可以评论,毕竟胜者自然言说大有益处,败者自然叫苦不已,但是往往还不等他们的声音落地,便会有新的声音出现,因为胜败总是顷刻转化的,优劣自然也会顷刻转化。
那一种状况持续了多久无人知晓,只知晓开始与结束的时候,开始时自然源于那一场名闻天下的阪泉大战,毕竟参与的双方都是人族五帝之一,而终结的时候却要等到另一位圣王唐尧出世,直到那一刻天下止戈休战,获得了短暂的和平。
时光境迁,曾经的圣王古帝尽皆消失在历史的长河之中,地域之说也有了新的变化,起初并无分高下的九州也有了高低之分,历经尧、舜、禹三世圣王治理,而后更成为大夏王都所在的神州成为了九州之首,超越了其他的八州之地,成为真正的神圣之地。
其他的八州也有了各自的变化。次州云集了天下诸多大宗门,成为了九州闻名的学业之土;并州则完全陷入了四分五裂之中,各方势力相互攻伐不断,又回到了以前的岁月;奇险之地的应州大地彻底成了贫民窟的标志……
万千的规则便是由此而来,本身处于同一片天地的人被分为了贵贱,天堂中的人不再能够看到地狱的黑暗,地狱中的人也无法再看到希望的光芒,强横的地域之说不断分割了世界,最终也分了同一种族的生灵,为他们打下了不可改变的烙印。
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