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对于宗教,左梦庚的认知和态度始终都是变化的。
一开始,他对宗教是持完全否定态度的。
他认为宗教是一种落后的思想,会禁锢民众,阻碍社会进步。
但是随着政治境界的提升,他开始渐渐认识到宗教的作用。
尤其是全真教主动投靠过来以及之后的作为,让他发现宗教拥有国家和军队甚至是政府都没有的作用。
就比如这一次,同康提王朝的交流,倘若没有佛教作为途径,几乎没法进行。
当西提摩迦代表康提王朝提出让帝国帮忙重振佛教的时候,左梦庚立刻意识到,这是一个千载难逢的机会。
不过要想达到目的,必须要让中土的佛教徒们能够为国家所用。
他拿玄奘法师为例子,开始鼓动僧人们主动走出去。
各位高僧听到他的言论,立刻明白了国家的意图。
左梦庚说的,就是国家的条件。
如果对国家有用,那么佛教的地位就有保证。否则的话,那就难说了。
只是要走出去,却让这些本土的和尚们有些无所适从。
千百年来,他们早已习惯了深居庙宇之中,安享香火供奉。要离开舒适的居所,去经历风雨波折,总是难以适应的。
最主要的是,他们并不知道该从何处下手。
看到和尚们的反应,左梦庚不禁深为叹息。
中土的这些宗教,和外面的同行比起来,差的实在有些太多了。
也怪中土的环境太好,让他们习惯了舒适,早已失去了进取心。
不过现在帝国成立,加入到了大航海时代。既然致力于对外开拓,身为帝国的一部分,宗教就必须承担起责任来。
这是宗教的义务。
不履行义务,哪有权利可言?
送走了康提的使者,单独面对这些和尚,左梦庚锋芒毕露。
“天竺是一片肥沃的土地,那里物产丰富,偏偏民间过于软弱,很容易就会被外来者征服。现在统治天竺最大区域的,是蒙古人的后裔莫卧儿王朝。不过欧洲的殖民者已经开始向天竺内陆进行渗透,相信要不了多久,他们就会成为那片土地的主人。一旦被西方殖民者占领了天竺,对于我们帝国最大的影响就是,我们将失去通往西方海洋上的航道控制权,只能看人脸色。这不符合帝国的利益。因此我们要在天竺拥有一定的存在,能够和西方殖民者共享航道。天竺的问题,就是宗教问题。只要解决了宗教问题,那么一切都不是问题。佛教来源于天竺,也应当成为帝国进入天竺的先锋。这需要各位的帮助,也是你们身为华夏子民的职责。”
各位和尚都是首次和左梦庚打交道,有些不太习惯他的直白。
不过这么清楚的思路,也让和尚们明白了国家的意图。
思空方丈连忙道:“能够弘扬佛法、广收信徒,也是贫僧等人之愿。既然陛下有命,我等自当效劳。”
他的痛快,并没有让左梦庚太过于高兴。
“那诸位可知,到了天竺之后,应当如何行事?”
直指核心的问题,让这些习惯了念经的和尚们手足无措。
法图方丈左思右想,尝试着道:“人之初,性本善。我佛慈悲,只要广加弘扬,相信竟然能够唤醒天竺百姓心中原本的善,如此自然可以水到渠成。”
这个回答怎么能令左梦更满意?
“假如天竺本土的宗教磨刀霍霍,你们可能抵挡?”
听说居然会动武,和尚们有些慌了。
“阿弥陀佛。出家人慈悲为怀,别人以恶相向,我等当以善念回报。”
这等迂腐之言,让左梦庚有些生气。
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