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第六百八十七章 扶乩请仙（第1页）

萧风也愣住了，许久才轻声问道：“你……不会写字吗？一个字也不会写吗？”

女子哭得上气不接下气，边点头边哭，哭声嘶哑凄厉，不知带着多少悔恨与绝望。

那种绝望，是真正的绝望。就像一个人好不容易快要逃离地狱时，却发现打开大门的钥匙，被自己当作无用之物，不知何时扔在了何处。

萧风呆呆的看着女子，不知道接下来还能怎么询问。

拿着大明地图，一个地方一个地方的问？最终也许能问出她家大概住在哪个府哪个县。

可一个不认识字的女子，大部分也都是没出过门的。能不能说清具体住址都很难说，又如何寻找她的家人呢？

难道再拿出百家姓来，一个个的问她姓什么吗？然后再到当地寻找丢失的人口是否有符合的？

若是县城还好办，若是府城，城内外那么多的人口，这是多大的工程啊，自己出征在即，要把这案子交给别人吗？

交给谁呢？乞丐之间的案子，又不是发生在本地，哪个官员会当成大事，尽心尽力的去办呢，搞不好还会不了了之吧。

萧风沉吟之间，白胖子忽然欲言又止，萧风看了他一眼：“有话就说。”

白胖子小声道：“大人……是只要她写一个字就行吗？我听说过大人的测字神术……”

萧风点点头：“可这个字，必须是她自己写的才行，别人替她写是没用的。”

白胖子搓着手道：“大人，我们丐帮中有些花子乞讨的方式，是上门帮人家扶乩请仙。

这事儿也还不能全然不信，一些不识字的小娃娃，手放在筛子上，都能控制笔写出个端端正正的字来。

但是只能写一个字，多了也写不出来。只是不知道，这字儿算是神仙写的，还是小娃娃自己写的。”

萧风一愣，随即恍然。这扶乩请仙之法，民间多有讹传，甚至纪晓岚的《阅微草堂笔记》里还详细记载过错误的过程。

纪晓岚说，从房梁上用绳子吊着一支笔，笔下面放一张纸，然后烧香请仙，仙人来了笔就会自己晃动起来，不但能写字，还能写一首下坛诗。

这就有点扯了，先不说那笔要写一首诗得自己在上面动成什么样儿，就是绳子也不够长啊，那年头也没有松紧带儿吧？

真正流行在民间，有据可查，流传至今的扶乩请仙方式，大都是要靠人力来配合的。

最常见的方式是用一个架子绑住一支笔，例如筛面用的筛子就可以。然后一人抱住筛子，闭目不动。

时间一长，胳膊自然发酸发沉，就会感觉有股力量在推着你的胳膊动。

此时不要抗拒，顺势而动，等到那股力量消失，筛子不动了，就可以睁开眼睛了。

此时纸上的墨痕大概率都是杂乱无章的，但也有些时候，会出现一个还算工整清晰的字，这就算是请仙成功了。

想问的问题是要在请仙之前问的，比如我想问我今年能不能发财，然后扶乩请仙。

若是出现的字是“能”或是“可”，自然是好，若是出现了“不”或“否”，则不免垂头丧气，一年没有干劲儿。

这是自己扶乩请仙，断然没有自己糊弄自己的道理，所以一个人捧着笔就行了。

若是帮别人请仙，为了避免主家怀疑作弊，那就要用两个人，而且最好是不识字的孩子，摆脱嫌疑。

两个不识字的孩子共同捧着一个筛子，都闭上眼睛，就算想作弊也没法合作写出一个字来，所以只要写出字来，自然就是请仙成功了。

注意，基本就是写一个字，写两个字的都比较少见，像纪晓岚记载的动不动就来一首下坛诗的，也不知道请来的是仙还是说相声的。

而且扶乩请仙，一般没有什么大事儿，或者不是逢年过节之时，都是不能随便搞的。

像《阅微草堂笔记》里记载，一帮书生只要聚餐喝酒就要扶乩请仙，这简直是岂有此理，把仙人当成应召女郎了？

当然纪晓岚也可能觉得这些家伙有点过分了，所以在记载的故事里，请来的仙人几乎没有真货，都是孤魂野鬼，骗吃骗喝的。

以上这段科普，绝非宣扬封建迷信，完全是对扶乩请仙这一长久存在的民俗现象进行解读。

大家千万不要上纲上线，而且千万不要自行操作，更不要采用简易方式，例如用筷子代替毛笔，用面粉代替纸张之类的行为。本人再次声明，绝非宣扬封建迷信，求生欲满满。

萧风犹豫片刻，问那女子：“你懂扶乩请仙吗？可愿一试？”

女子连连点头，看来她家乡那边也很流行这个民俗活动，没准当年她也曾亲自试过。

萧风点点头：“那就请上天帮你写一个字出来吧，你想让我测你是什么人吗？”

女子更是拼命点头，一瞬间，萧风的头上像挨了一闷棍一样，头痛欲裂，眼冒金星。

萧风知道这是天书在警告他：你他妈的平时搞搞暗示，打打擦边球也就罢了，毕竟还有个遮羞布给咱俩留着呢！

大明守村人  玄德  明末大军阀  家父隋炀帝  三国：狱中讲课，我教曹操当奸雄  美利坚名利双收  战国：开局一块地  刚离婚，绝世女神要嫁我  我在美国修魔道  三国：蜀汉败家子，开局火烧卧龙岗  下山被退婚，我以阴神镇阳间  夜渡  大明：弃婴开局，老朱求我当皇帝  重燃2003  都市之神级奶爸  攻略女帝：太监最风流  逍遥小贵婿  烽火素瓷情  我在大明肝生活技能  八零空间，离婚后糙汉老公真香了