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第213章 提审圣音使者（第1页）

是时候针对乐土教进行系统的研究工作了。

宣教司的主要职责原本就是研究乐土教，查明乐土教的实质，揭穿乐土教的谎言，最终晓寓众魂。

现在看来，这项工作必须即刻开展，刻不容缓。

原本我心中毫无头绪，可此时此刻，理清心中杂乱纷繁的万千头绪，我觉得最好的研究对象并不是所谓的天变，而是乐土教的教徒，或者说乐土教中距离酆都大帝最近的人——圣音使者。

据传，圣音使者是沟通酆都大帝与普通教徒的媒介。他们将所谓的圣音在鬼魂中传播，以此扩张了乐土教的版图，吸纳了更多的鬼魂加入。

不是说许多教徒的耳畔会响起酆都大帝亲传的圣音吗？若真是如此，为什么还需要圣音使者呢？

圣音使者原本就是传播乐土教的媒介，向众多的教徒宣扬乐土教的教义，向更多的鬼魂传播酆都大帝的启示。

原本我以为，所有的乐土教教徒的耳畔都会响起酆都大帝的圣音。这是一种最为神奇，也最为有说服力而且隐蔽的传教方式。

此时，我细细想来，忽然觉得酆都大帝传音入密与圣音使者并行的传教方式是不是就说明了酆都大帝并不能亲力亲为传教一事。如果酆都大帝可以向每一个教徒通过传音入密的方式传教，那他为什么还需要圣音使者的参与呢。

如此一分析，我就豁然开朗。如果说酆都大帝可能是一个先知般的神人，那他也没有到神通广大无所不能的地步。

传音入密的传教方式是最具说服力，也是最为快速扩充教徒数量的方式。除此之外，这种隐秘的方式大大减少了暴露的可能性，变得更为神秘。

最佳的传教方式弃之不用，我不相信是酆都大帝的失误，可能就是其力有不逮，实在不具备这种能力。

当某种充满神迹的事物也存在有限的精力亦或能力之时，我可以确定，他肯定不是神。

所谓的神必然是神力无限的，超越自然规律的。

他们是跳出三界外，不在五行中的神奇存在。他们不受基本事物规律的影响，他们的力量无穷无尽，永不减弱，消亡。

这个世界上并没有神。酆都大帝也就必然不是神。

或许他有某种能力，可以掌握阴曹地府天变的规律。他将这种能力包装成为所谓的神迹，通过语言的方式进行预报。

说不定，酆都大帝也仅仅是一个比普通鬼民更能熟悉天象的鬼魂。

从根本上否定酆都大帝的神性，是揭穿他虚妄的核心，也是一切宣教工作的开始。从逻辑上说，只要否定了某一个邪教首领神性的存在，那基本大方向就必然是正确的。

有了最为基本的理论依据，不但明示了方向的正确，也坚定了反邪教工作的信心。

当然，这仅仅是一个开始。这样的逻辑分析对于教化普通鬼众来说，远远不够。要揭穿乐土教虚假的外衣，最为直接的方式就是解释神迹的实质，最好还能通过自己的方式展现给所有鬼民。

如果我也能展现所谓的神迹，那是不是我也成为了神奇的酆都大帝呢？邪教都是一元论的，只认可唯一的所谓的精神图腾。如果我们也能复刻酆都大帝的神迹，哪怕是简单的传音入密，那就说明所谓的酆都大帝并不神奇，也许只是个本领高强的戏法大家而已。

普通的教众距离酆都大地还实在太远。他们也许仅仅只是被蒙蔽和精神毒害的悲惨之人而已。那些个被抓的教徒，暂时除了研究乐土教徒的行为模式外，我不觉得能在他们身上获取到更多关于酆都大帝真实面貌的有价值信息。

不是抓住过一个圣音使者吗？虽然他的暴露可能是乐土教的策略，他只是一个被推出来的牺牲品。

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