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更何况,旧式大家庭那个家,本来就难管。所谓管家,无非是&ldo;治内&rdo;和&ldo;理财&rdo;。治内即管人,理财即管钱。这两件事,都不好做。前者会使她成为众人的&ldo;眼中钉&rdo;,后者会使她成为众人的&ldo;肉中刺&rdo;。懦弱一点的,对付不下来,只好躲在屋里以泪洗面,让丈夫看了讨厌;厉害一点的,又难免被人忌恨,弄得自己形象不佳,让丈夫看了心烦。比如王熙凤无疑是好管家,然而贾琏却说她是&ldo;阎王老婆&rdo;、&ldo;夜叉星&rdo;。这些话虽是贾琏偷情时说的,并不完全作数,但王熙凤的治家已影响到他们夫妻感情,倒也是实。
剩下比较好扮演的角色,大约就是&ldo;良母&rdo;了。因为这无须做戏,全凭天性即可。事实上,在包办婚姻的家庭中,由于夫妻感情淡漠,婆媳关系紧张,妯娌之间不和,唯一可以倾注感情的也就是孩子。但是,过分地疼爱孩子,便难免会冷落丈夫。一个女人的&ldo;母性&rdo;越强,她的&ldo;妻性&rdo;也就越少。至少是,当着孩子的面,夫妻俩总不好过于亲昵,以免孩子看了,不像样子,不成体统。毋庸置疑,当夫妻间的亲昵在日常生活中都被剔除出去后,他们之间就很难设想还会有深深的相爱。
确实,在中国传统婚姻中,一对夫妻只要一生下孩子,他们的角色便会迅速地由&ldo;夫妻&rdo;转换为&ldo;父母&rdo;,&ldo;孩子他爹&rdo;和&ldo;孩子他娘&rdo;便成了他们相互之间最常规的称呼。作为&ldo;已为人父&rdo;和&ldo;已为人母&rdo;者,如果还在床上颠鸾倒凤,或还在灯下骂俏打情,似乎是一种很丢人和很不自然的事情。孩子长大以后,便更是如此。中国的孩子似乎都很难想象和理解他们平时一本正经的严父慈母,竟会去干&ldo;那种事&rdo;,所以一旦偶然发现,心灵上竟会受到极大的创伤。久而久之,自然是做妻子的越来越&ldo;表现冷淡&rdo;,而做丈夫的则越来越感到&ldo;索然无味&rdo;。
所以,&ldo;良母&rdo;尽管也许并不难当(其实也未必),但对于增进夫妻感情,却未必有多少好处。
妻子的角色不但很难扮演,而且即便当好了,也不怎么样。
道理也很简单:夫唱妇随,会把她变成跟屁虫;规劝进言,会把她变成唠叨鬼;恭谨守礼,会把她变成呆木头;善于理财,会把她变成铁算盘;严于治家,会把好变成母夜叉。又有谁,会喜欢跟屁虫、唠叨鬼、呆木头、铁算盘和母夜叉呢?更何况,一个十几二十岁的女孩子,又是在什么样的条件下来学习扮演这些角色啊!年龄幼小,环境陌生,孤立无援,众目睽睽。在这样的条件下,做好要求她的这一切,已属不易,哪里还谈得上与丈夫&ldo;产生爱情&rdo;?又更何况,在所有的这些角色设计中,根本就没有&ldo;情爱&rdo;的内容。既没有,她又该如何去做呢?
显然,明媒正娶的妻,尽管地位最高,但同时负担也最重,获得爱情的希望也最小。毋宁说,妻的尊贵地位,乃是以牺牲爱情为代价换取的,正如所谓&ldo;夫妇别则父子亲&rdo;,中国家庭家族的巩固和维系,乃是以疏远夫妻关系来实现一样。
相比较而言,妾的负担要小得多。
妾不必&ldo;规劝&rdo;丈夫,她没有这个资格;妾不必&ldo;侍奉&rdo;翁姑,公婆面前没有她说话的地方;妾不必&ldo;当家理财&rdo;,她自己只是一个被管理的对象;妾甚至不必&ldo;抚育子女&rdo;,因为教子乃是妻的职责。妾的任务只有一个,就是满足丈夫的要求,让丈夫开心。任务不但单一,而且相对较好完成。因为所谓&ldo;姬妾&rdo;,多半都有几分姿色。再说了,能让丈夫开心,自然也能让丈夫更爱自己。这种又讨好又卖乖的事,何乐而不为?而且,一个妾,如果能讨得丈夫的欢心,除了会引起妻和其他妾的嫉妒外,别人是不会来说三道四的,因为那原本是她的任务。妾让丈夫高兴疼爱,只能说明她&ldo;尽责&rdo;。
那么夫与妾打得火热,就不怕被说成是&ldo;玩物丧志&rdo;吗?不要紧的。因为一般地说,有资格纳妾者,大多&ldo;功成名就&rdo;,有资格&ldo;欢愉余生&rdo;了。过去读书人一旦金榜题名,做了朝廷命官,往往要干四件事,叫做:&ldo;备他一顶轿,起他一个号,刻他一部稿,娶他一个小。&rdo;这都是摆谱的事,而纳妾即在其中。如果功不成,名不就,也和妾颠三倒四,那就是妻治家不严,倒霉的还是妻。
说起来,这似乎倒也公平:封建礼数既然没有给妾那么多&ldo;礼遇&rdo;,妾也就用不着守那么多&ldo;规矩&rdo;。至少是,在丈夫面前,用不着装模作样一本正经,做淑女状。白天在老爷、太太面前,自然要低眉垂目,屏声静气,然而晚上在丈夫面前,却无妨一&ldo;浪&rdo;。同样的,丈夫在妾面前,也不用拘礼(妾无资格&ldo;受礼),同样可以放浪形骸。这样一来,夫与妾的性关系,反倒更加轻松如意,可以尽兴。所以,尽管妾大多不被当做人看,但有些妾,却可以得到真正的爱情。她们往往是先被丈夫看中,动了情,才被收为妾的。所以丈夫如果真爱她们,就会甚于由父母挑选的妻。比如贾琏把尤二姐弄到手后,便&ldo;越看越爱,越瞧越喜,不知要怎么奉承这二姐儿才过得去&rdo;。贾琏甚至对尤二姐说:&ldo;人人都说我们那夜叉婆俊,如今我看来,给你拾鞋也不要。&rdo;所谓&ldo;妻不如妾&rdo;,此即证明。
当然贾琏是个喜新厌旧的混帐东西。后来他得了秋桐之后,又把二姐冷落在一边。所以贾琏的话,并不完全靠得住。但历史上倒确有男子与其姬妾产生爱情的事例。比如唐代诗人韩诩的爱妾柳氏,原本是好友李生的爱姬,才艳具绝,而极慕韩诩之才。李生知道了柳氏的心意后,便在宴请韩诩的席间,把柳氏赠给韩诩为妾。韩柳二人,情爱甚笃。安史之乱中,柳氏恐为蕃将所夺,乃剪发毁形,寄居尼庵,后来韩诩托人建议柳氏,并带去一首《章台柳》:&ldo;章台柳,章台柳,昔日青春今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。&rdo;柳氏见词,不胜呜咽,复词《杨柳枝》云:&ldo;杨柳枝,芳菲节,所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。&rdo;这两首诗,凄婉美丽,格调高雅,没有奇才断然写不出,没有真情也断然写不出。
无疑,韩柳之爱,在中国古代,也只是凤毛麟角。大多数情况,夫之于妾,都只是玩弄,甚或只是泄欲(如贾政之于赵姨娘)。但即便是玩弄,较与妻那种&ldo;例行公事&rdo;、&ldo;行礼如仪&rdo;,也总要多点私情,多点趣味吧?所以,夫更喜欢妾,是完全可能的事。何况妾一般都比妻年轻,比妻漂亮,在争宠方面,就更占优势。古人云:&ldo;娶妻娶德,纳妾纳色。&rdo;以色事人易,以德服人难。就连孔夫子也说:&ldo;吾未见好德好色者也。&rdo;当然&ldo;妻不如妾&rdo;啦!要言之,妾无地位,却有优势;妻居要津,却少真情。对于这种情况,被客客气气地冷落在一边的妻决不会满意,而一场妻妾之战也就在所难免。
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