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第7章（第1页）

南方的城市则多半是&ldo;女性&rdo;的。有人还言之凿凿，说得活灵活现，说什么杭州是大家闺秀，苏州是小家碧玉，南京是侯门诰命，上海是洋场少妇（当然是旧上海）；或成都是宝钦初嫁，重庆是徐娘半老，广州是文君卖酒，武汉是木兰从军，而厦门则是纯情少女，并且似乎还情窦未开等等。总之，南北之分决定了男女之别，北方的粗犷和南方的灵秀，造就了两地城市不同的风貌。

当然也有例外。比如贵阳虽然也在南方，却怎么看怎么不像是女性的。显然，这里还有另一条&ldo;原则&rdo;：水边的城市多少会有些&ldo;女人味&rdo;，而山里或平原上的则多半是&ldo;汉子&rdo;。其实这与前一条&ldo;原则&rdo;并不矛盾：北方原本多山多平原，而南方则多半是水乡。当你骑着骏马或开着快车在豫西冀中鲁南苏北大平原上驰骋，或站在八达岭上雄视天下时，你的感受与驾着小船在江南小镇里穿行绝对两样。&ldo;古道西风瘦马&rdo;，山野和平原总是有着阳刚之气；&ldo;小桥流水人家&rdo;，河流和湖泊则总是有着阴柔之美。所以，夹在成都和昆明之间的贵阳，就只能是&ldo;男性的&rdo;。&ldo;贵州的老子云南的妈，四川的耗子驼盐巴&rdo;，多山的贵州，总是不乏男儿的豪雄。想想也是，那&ldo;天无三日晴，地无三尺平&rdo;的地方，怎么会有&ldo;女儿的妩媚&rdo;？有的，也只能是&ldo;贵州小老虎&rdo;的彪彪虎气，或者既有几分&ldo;虎气&rdo;又有几分&ldo;猴气&rdo;吧！

照这样说来，某些北方的水边城市，就似乎应该被看作&ldo;北地胭脂&rdo;比如，有着举世闻名的服装节，而且又干净洋派美丽可人的大连，便不妨看作是一位豪慡而不失妩媚的北国姑娘。然而不少人说&ldo;不&rdo;。他们坚持认为，大连是具有阳刚之气和男性魅力的。只要比较一下大连和厦门的海岸线，就不难看出冷峻与温馨之别。北方大海毕竟不同于江南水乡，赫赫有名的大连海员俱乐部更让人联想到击风搏浪的男儿豪情，何况大连人又是那么地酷爱足球。大连的英雄气质，使这座城市更被看作英俊帅气的北方小伙。

大连、青岛和烟台的魅力也许正在于这种&ldo;刚柔相济&rdo;。正如&ldo;南人北相&rdo;或&ldo;北人南相&rdo;被看作是&ldo;贵相&rdo;（成功之相）一样，这些北方的水边城市总是那么令人神往。老实说，连那里的人都很漂亮。北方人本来就比较高大，常常下海游泳，又使他们的身材匀称，结果自然是姑娘健美小伙帅气。青岛的年轻人，甚至是可以坦然地穿着泳衣穿过街市走向海滩的。那是一种美的展示，也是一种美的享受，而他们的城市，也像他们一样，健康美丽，落落大方。

相比较而言，贵阳的情况就不那么乐观。不管怎么努力，贵阳似乎都很难进入中国城市魅力的排行榜，尽管它也应该说是&ldo;南人北相&rdo;的。然而贵阳似乎运气不佳。这个建在大西南高山坝子上的城市，好像哪一头都沾不上：作为高原，它没有拉萨神秘；作为盆地，它没有成都富庶；作为民族地区，它又没有昆明那么多的风情。这使它很委屈地成为西南甚至整个西部地区的&ldo;灰姑娘&rdo;。但，作为一座典型的高原山城，贵阳其实有着它自己的风采和特色。耸立的山峦，不大的规模，使它颇有些南方精壮汉子的味道；灵秀的黔灵山，绮丽的花溪，又使它很有些山地俊俏姑娘的风情。

贵阳还是值得一去的，虽然它并不是最男性化的城市。

中国最男性化的城市只能在北方。

北方是男子汉们建功立业逐鹿问鼎的地方，也是中国最早建立城市的地方。伏羲的事情不好说。说涿鹿是黄帝建立的都邑，则多半有些可能。至少，夏商周三代的京都和主要都邑是建在北方的。这无疑是中国最古老的城市事实上，北方的城市，大多有着悠久得令人咋舌的历史，而且不是帝王之都，就是圣人之乡。就连一些现在看来毫不起眼的县城和县级市，当年也是诸侯国，是威风八面的地方。如果不是&ldo;六王毕，四海一&rdo;，秦始皇统一了中国，咱们现在要到那些地方去，没准还得签证呢！

这些城市中，&ldo;男爷儿们&rdo;想必不少，而西安似乎算得上一个。

有句话说：&ldo;米脂的婆姨绥德的汉。&rdo;西安，是&ldo;米脂的婆姨&rdo;还是&ldo;绥德的汉&rdo;恐怕还是汉子吧？的确，西安这座城市，是很难被看作婆姨的。秦涌、碑林、大雁塔，钟楼、鼓楼、大差市，都和女人没什么关系。有关系的是骊山脚下的华清池，它记录了一个女人最风流浪漫的故事，可惜这些故事又发生在这座城市的辉煌历史快要谢幕的时候，所以她的名声也就远不如杭州的白娘子那么好。当然，西安还有那位让日月都为之一空的则天皇帝。但她统治的，却又是一个男人的世界，她自己也因此有些男人作派。而且，到最后，她还不得不把政权向男人拱手相让。何况她并不喜欢西安，她喜欢的是洛阳。看来，西安只能是男性的。

把西安看作&ldo;最男性化的城市&rdo;之一，除了它曾经是男权政治的象征外，在民间这边，也还可以有三条理由：喝西凤，吃泡馍，吼秦腔。这是贾平凹总结出的&ldo;关中人的形象&rdo;，当然也是西安的风尚和习俗。西凤性烈，泡馍味重，最能表现男子汉的&ldo;吃风&rdo;。别的不说，光是盛泡馍的那只粗瓷大海碗，就能让南方人看得目瞪口呆，惊叹如果没有一只足够强大健壮的胃，怎么能容纳和消化那么多又那么硬朗的东西。

如果说，能吃能喝，乃是北方人的共性，那么，吼唱秦腔，便是西安人和关中人的特征很少有什么地方，会对自己的地方戏像关中人对秦腔那样痴迷，也许只有河南人对豫剧的酷爱才能与之媲美。想想看吧！&ldo;八百里秦川黄土飞扬，三千万人民吼唱秦腔&rdo;，那是一种怎样恢弘的气势和场面，一点也不比世界杯足球赛逊色的。秦腔，就是关中人和西安人的足球。

事实上，秦腔和足球一样，是很雄性的。里里外外，都透着一股子阳刚之气。它实在是中国最男性化的剧种，就像越剧是最女性化的剧种一样。豫剧虽然也很硬朗（听听常香玉唱的&ldo;刘大哥说话理太偏&rdo;就知道），但好歹是&ldo;唱&rdo;出来的。秦腔却是&ldo;吼&rdo;出来的。民谚有云：&ldo;面条像腰带，泡馍大碗卖，辣子也是一道菜，唱戏打鼓吼起来。&rdo;这最后一句，说的便是秦腔。作家高亚平说得好：&ldo;秦腔的境界在于吼。&rdo;无论是谁唱秦腔，也无论是唱什么段子，以及在什么地方唱，&ldo;都要用生命的底音&rdo;。这声音经过阳光打磨、冷风揉搓，发自肺腑，磨烂喉咙，便有了一种&ldo;悲壮的肃杀的气势&rdo;（《秦腔》）。

这种肃杀之气也是属于西安的。依照中国传统的五行学说，西方属金，本多肃杀之气，何况又是一座有着青砖高墙的&ldo;废都&rdo;！的确，提起西安，我们已不大会想到新蒲细柳，曲江丽人，而多半会想到夕阳残照，汉家陵阙。往日的繁华早已了无陈迹，在我们这些外地人心目中，似乎只有&ldo;秋风吹渭水，落叶满长安&rdo;，才是西安的正宗形象。西安和北京一样，都是属于秋天的。但，眼望香山红叶，我们想到的是秋阳；抚摸古城青砖，我们想到的是秋风。历史上的西安，当然有过嘹亮的号角，有过慷慨激越的塞上曲、凉州词、燕歌行，也有过轻歌曼舞，霓裳羽衣，如今，听着那喇叭声咽，我们感到了世事的苍凉。

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