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第82章 相遇（第1页）

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胡德一时间，不知道卡尔海因茨是在想什么，不过表面意思来说，卡尔海因茨是想抛弃天使的带来了力量。

依靠自己的锻炼，去增加自己的意志力跟是身体力量，胡德也不知道一时半会在说什么。

有些事情，不是说努力，就可以去改变的，现在，这几乎都是共识，每个人都知道。

男人跟女人之间存在非常明显的界限，不仅是肉眼可见的外表，身体构造是不一样样，性格也不是不相同的。

在社会跟家庭中，所承担的角色也不一样，不管是男人还是女人，总会有一系列的标签，这些标签。

似乎成为了一个男人或女人衡量的标准，对女人来说，这些标签打琐事温顺的，容易掌控的，体贴的，母性的。

对于男性来讲，富有攻击性的，理性的，智慧的之类的，就是不知道是什么人定义了美丑的标准一样。

跟是否为了合群去改变自己一样，就跟一些事情，男女一样去做，似乎感官上，就会有差异。

在神权教会前后的时代，或者是更早的时代，女人是被禁止进入剧团跟教堂的，同样的，不许进入军队，不能担任政府资源参加马拉松等体育运动。

也不许穿裤子，上街必须要穿裙子，到了后代跟现代，大部分依然觉得，女人不合适驾驶车辆，不适合做逻辑跟文理性很强的工作。

在有些问题，似乎男人也是一样的，比如不适合护理，不适合当护士，不适合园艺，不适合去做面包之类的。

似乎在任何时代，女人都是男人财产的一部分，一个男人身边的女伴越多，也就证明这个男人越有魅力。

如果情况相反的话，一个女人身边男人太多，很多人都会觉得这个女人不检点，不自重，历史上，为了抢女人而发动的战争的不在少数。

抢钱，抢粮食，抢女人，几乎都是战争的共同口号，毕竟女人多，人口增长就快，现在的一个学者说。

一个人的生理上的性别，是无法脱离社会性独自存在的，也有人认为，性别的概念跟差距，以及需要承担的义务。

都是潜移默化，是被政治成分以及执政者，以为在这里所行程的“文化”构建影响的，性别内部的统一决定性。

可能是父权，也可能是母权，不管是任何一方，最后的一切，都是一个强权决定的，强权者为了维护自己的利益，抹杀了对方跟一些个人特质是很正常的。

“不是，只有强者，才会有最后的决定权。有竟真心是一个好事。”胡德说着很严肃，也很确定的，在一些学者看起来。

卡尔海因茨成立的英真歌剧团，全部都是女演员，女演员专职饰演男性角色的叫做男役。

这些男役，干净，优雅，帅气，狂野，表现一个基本的完美男性，其中的女役，温柔甜美又可人。

对有些人来说，这个剧团的男役，简直就是反人类的存在，因为打破了世俗男女差异。

评论也是两极化的，不看好这个剧团的人，普遍觉得，全部都是女演员，不能真正代替男性的声音跟特殊的气质。

否定男役的最重要的，就是心里的落差感跟自卑感，无法接受一些东西，觉得男役的存在打破了常规。

认为如果女人不在对男人充满想象跟依靠，就会减少男人的魅力，印象社会地位，觉得这些男役说存在。

会让社会解题灭亡，实际上，看音乐剧的人，还是一部分，如果从光谱论或者是比较客观的来说。

原本是原本位于正常状态下的女性，推上了两个不同的极端，从而扩展了女性的定义域跟可能性。

只是创始人卡尔海因茨没有想那么多，最开始的只是想收留帮助米兰尔抵抗战争中失去加入的女孩子。

如果要问为什么没有男的，那就是当时的米兰尔地区，超过13岁的，都参加了抵抗运动，在卡尔海因茨的连续炮轰跟剿灭之下。

几乎已经全部消灭了，养着这着人，是需要花钱的，而且人多需要花费的钱也多，为了少花一点钱。

卡尔海因茨就找了一些老师，教这些人唱歌，跳舞，成立剧团，依靠演出卖票减少支出，因为考虑到战争跟米兰尔强制性的人口扩张问题。

那个时候，米兰尔地区为的丹斯丽契人为了保持民族数量，强制性的让适龄的女性怀疑生育。

剧团正式成立之后，也就没有在加入男性，所有的工作人员，都是女性，为了增加看上去更加舒服。

也为了有合适的男性形象，卡尔海因茨就发明创造了男役的特殊训练办法，男役的发展，并不缺乏竞争力的存在。

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