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第一千二百五十六章 不合适吧（第1页）

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其实算下来的话，杨凡的《杨氏十二针》才算是特殊情况。<p>

正常情况下，像是雪灵山的《养灵法》。在传说级手段叫这个名字的同时，其实整个雪灵山的医术传承，都是偏向于围绕保养的一种情况。<p>

养灵法可以在不切开患者身体的情况下，对患者身体内部的脏器进行一定程度的修复、滋补效果。<p>

完整状态的养灵法，就是相当神奇的一种手段。<p>

你要是说一个人肾衰竭了，用养灵法治好对方，让患者免于肾移植之类的手段，那当然是不可能的。<p>

但是如果只是一些肾脏方面不算特别严重的问题，雪灵山的养灵法，还真能在伤害最小的前提下，对患者做出救治。<p>

完整版的养灵法，就是这么神奇的一种传说级手段。<p>

但是传说级手段，需要传说级医者才能施展。目前来说，整个雪灵山没有一个人能施展出完整版的养灵法来。<p>

但是和杨凡的情况不同，一般来说像是正常情况下的传说级手段，往往并不是凭空出现的。<p>

什么情况呢，曾经有一个阶段，雪灵山也不是什么拥有传说级医术传承的医学圣地。<p>

在这个时期内，雪灵山本身的底蕴，就偏向于对身体进行滋补、调理的方面。针灸、推拿、拔火罐、药补等等手段，各方面综合起来，在滋补、疗养方面的积累已经到了一个很深的高度。<p>

没有传说级医者，但是在医道巨擘级别，雪灵山在滋补疗养领域内已经有了极高的竞争力。<p>

然后等到沉淀了一段时间之后，雪灵山传承内，就有那想法比较独特的人。结合雪灵山关于滋补、疗养方面的底蕴，做出了一种假设。会不会这样几种手段结合起来，能起到更好的效果？<p>

这样的一个很粗劣的假设，其实就已经可以看做是一种传说级手段的雏形。<p>

晚辈中有那天赋卓越的人，结合雪灵山前辈留下的记载，居然真的成功实现了这种假设。<p>

这个雪灵山医者，成为了传说级医者的同时。这种原本只是假设的手段，也就被证明居然真的有传说级手段的价值。<p>

以前只是个假设或者说是推测，所以也没有必要命名。但是既然事实证明，这种假设确实能起到传说级医术的效果，当然也就到了需要起个名字的效果。<p>

医术高的，文采可不见得好。所以这种手段，最终就按作用，起了个“养灵法”的名字。<p>

而抛开这个过程中走了多少弯路不提，简单来说，一种传说级的手段，往往也不是凭空出现的。雪灵山原本的传承就偏向于滋补、疗养方面。<p>

而雪灵山的医者，在达到传说级级别之前，所掌握的医术往往也是偏向于滋补、疗养方面的手段。<p>

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