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时有人见其下山,望东南去。迨入山,始知所见者乃阳神也。太后遣内侍往祀,号其山为贺兰。
帝欲求访仙真,恐招物议。思先帝曾召汉天师之后张正随,因亦遗使往召,冀有所闻。时嗣教真人乾曜,端静寡言,笃志内修。应诏赴阙。帝问冲举事,对曰:“此非所以辅正教也。陛下苟能返之以朴,行以简易,则天下和平,神功泽物。道在是矣。”帝嘉之,赐号“澄素先生”。又问:“卿有几子?”对曰:“长子传道,次子业儒。”召其次子见素,为将作监主簿。乾曜辞还。是秋,初置武举。
辛未夏,闻契丹主隆绪殂,其子宗真立。遣孔道辅,如契丹祭、贺。赐宴,优人以文宣王为戏。道辅责以大义,契丹默然。
壬申春,宋改元明道。吐蕃请降,诏为宁远大将军。夏王赵德明卒,子元昊嗣,契丹册为夏国王。癸酉春,刘太后崩,帝始亲政。追尊李宸妃为皇太后。废郭后为净妃、玉京冲妙仙师,居长宁宫。中丞孔道辅率谏官十人谏之,皆黜知远州。甲戌,改元景佑。立曹彬女孙为皇后。乙亥春,育宗室子宗实于宫中,以王曾平章事。是冬,孔圣佑卒,诏其弟宗愿袭封。诏录五代及诸国后。是岁,宋为宝元元年。右司谏韩琦为地震奏免宰臣。
琦弱冠及第。方传胪时,太史奏“五色云见”,朝臣俱贺得人。琦在谏垣,遇事敢言,皆切时事。冬十一月,沂公王曾卒。前月,有大星坠地。曾自知其兆,语于家人。至是,端然而逝。子绎,克绍父烈。己卯冬,孔道辅卒于贬所。帝追悔。有言娄守坚之语,帝疑韩琦为文曲,遣使至楚州宣问。守坚在安东,有新知军入境,坚告弟子曰:“缘尽矣!明日知军来召。”坚不往,命焚之,亦不动。忽雷雨灭火,口出白烟自焚。独留目睛与舌根不化。其徒检而葬之。使至,询知帝意,徒曰:“师曾言:‘韩公乃文昌宫中来者。文曲、武曲,自有其人也。’”
保安巡检指挥使狄青,善骑射,从征皆克捷。临敌,戴钢面具,披发出入贼中,披靡莫敢当。至是,击走夏寇,加秦州刺史。
时吕祖游秦州天庆观。适道流悉赴邻院醮席,独一小童在。欲求笔书壁。童辞以“观堂新修”,戒毋污染。祖曰:“但烦贮火殿炉,欲礼三清。”童既往,见殿后池水清泚,以爪画壁曰:
石池清水似吾心,刚被桃花影倒沉。
一到封山宫阙内,消闲澄虑七弦琴。
回后养书
往来陕地,假为货墨。至凤翔,入天庆观,作诗题壁云:
得道年来四百秋,不曾飞剑取人头。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。
复去,游西川。
庚辰元旦,日食。知谏院富弼请罢宴撤乐。改元康定。命夏竦经略陕西。鄜州将种世衡城青涧,教民习射,寇不敢犯。辛巳,改元庆历。分陕西为四路,以韩琦、王淞,仲淹、庞籍领之。籍命狄青于要害筑城,悉复所亡之地。仲淹抚绥环、庆诸羌,亲爱之。泰山孙明复以《春秋》教授,道高德迈。国子监石介曾师之。仲淹偕富弼荐于朝,与介并为直讲。介有学行,抗直敢言。有方士回叟上谒,出诗曰:
高心休拟凤池游,朱黻银章宠已优。
莫待祸来名欲灭,林泉养浩豫为谋。
介逊谢,延以酒食。日将夕,叟辞去。癸未,帝以蔡襄、欧阳修、王素知谏院,余靖为右正言。
京师久旱,帝遣使祷祠岳渎。又遣内侍赍金龙玉简,往南昌西山,投天宝洞。群臣请帝亲祷于郊,帝曰:“太史言‘月二日当雨’,将以是日出祷。”王素曰:“臣非太史,然度是日必不雨。”帝问其故,素对曰:“陛下知其且雨而祷之,应天不以诚,故也。”帝竦然。诏“明日诣西太乙宫”,命素扈从。日甚炽,埃氛翳空。比车驾还,未薄城,大雷电而雨。甲申夏,帝谒孔子,再拜。作太学。闻湖州教授胡瑗训人有法,诏取其法,着为令式。
乙酉春,仲淹、杜衍、富弼罢。仲淹至孝宽和,好施予。置义庄,以赡宗族。海内无不敬慕。去年,滕子京谪守巴陵。政暇,修岳阳楼成。驰书仲淹,请为之记。苏舜钦书石,邵竦箓额。时称“四绝”。
有道士来游,风骨耸秀,谈论俊辩,口占诗赠子京曰:
华州回道人,来过岳阳城。
别我游何处?秋空一剑横。
子京与论名胜,引《道经》云:“‘两火一刀可以逃’,的系何所?”道士曰:“言剡中诸山,可以避灾也。故汉、晋以来,多隐逸之士。括苍、天姥是其处。”子京曰:“按《会稽集》,天姥在剡之东鄙,接天台华顶峰。既入括州,何云吴地?”道士曰:“禹导吴江,会诸侯于祁山。秦置会稽郡,属吴。其郡治多灵异。《老子》、《枕中记》言吴之华山可度难。山半有天池,产千叶莲,服之羽化。余将暂作彼山之伽蓝也。”信宿而去。子京绘其像,供于楼。
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