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第273章兴唐继汉莫大王
西元1773年9月30日,满清乾隆三十八年,八月十五,中秋节。
莫子布在河仙武定城的共和议会宫,提前召开了每年一度的共和大会。
这是一次成功的动员大会,同时也是非常必要的团结会议。
很多人忽视了一个重要的情况,那就是满清自奴儿哈赤起兵之时起,特别是自萨尔浒之后。
满清对于汉地,已经保持了两百年的军事心理优势了。
李晋王之所以被那么多人铭记,他能掀翻八旗两王的战绩,绝对起了很大的作用。
而时至今日,满清八旗兵的战斗力犹存,他们身上的虎皮也还没被扒下来。
别说现在,直到快一百年后的太平天国时期,八旗天兵满万不可敌的威风都还在。
直到他们被天国的客家兄弟干翻在地上之前,八旗兵都是东方大陆上绝对的精兵象征。
莫子布这会对满清的挑战,在许多人看来,跟刚出新手村就去挑战大魔王没什么两样。
是以要与满清这样的魔王作战,除了增强自己的实力以外,人心士气也是一个十分需要注意的地方。
不做好心理建设,等到真的开打,一定有很多人被满清的虎皮吓坏。
所以莫子布非常需要给追随他的人做好心理疏通,他把战斗的触发条件设定在满清不干涉他拿下北河,就是一个非常好的心理抚慰和暗示。
等到未来满清干涉的时候,莫子布的上下臣属都会觉得,这不是咱们不自量力去挑战满清,而是鞑子不给咱活路。
在这种气氛下,才能让兴唐幕府的上上下下有勇气与满清做殊死搏斗。
当然,要是他进了北河,满清却真的不来干涉,那莫子布就等。
乾隆现在已经六十一了,莫子布虽然不记得他是多少岁死的,但肯定没超过九十岁。
那就是最多还有三十年,莫子布等得起。况且满清没等乾隆死就已经不行了。
完成上下的沟通与心理建设之后,莫子布便在忠烈祠中,以猪牛羊三牲,祭拜了忠烈祠中的永历皇帝以及文臣武将等,并为没有谥号的文臣武将重新拟定谥号。
莫子布先废除了郑克爽给国姓成功和朱锦上的潮王封号。
潮这个王号,其实早有提及,但国姓成功和朱锦父子都认为这纯纯是侮辱,不愿接受。
哪怕你用姓为王号封郑王呢,都比潮王这个带着浓浓洪天王审美的王号要好。
郑克爽在东宁追封祖宗为潮王,还上谥号武、文等,实际上是代表着郑氏部属完全掌握了东宁上下。
上潮王号,而郑克爽不敢有异议,代表郑氏失权,冯锡范、刘国轩等大权在握已经实际上僭主。
给国姓爷上武谥号,给朱锦上文谥号,更是将原本代表最后汉人衣冠的明郑集团,彻底矮化为了东宁海商割据政权的举动。
这是冯锡范等东宁派,希望割据自娱的体现。
于是莫子布将潮王封号废除,重新给国姓成功父子拟定王号,封为闽,恢复国姓成功原本忠武的谥号,称闽忠武王。
郑克爽为他父亲朱锦拟定的潮文王谥号和王号也一并废除,改谥以安民立政曰成,称朱锦为闽文成王。
莫子布还顺便给刚刚继位就是被害的朱锦长子,陈永华女婿郑克臧上谥号哀,称为闽哀王,取恭仁短折曰哀,遭难已甚曰哀之意。
随后给李晋王上谥号曰武穆,自岳武穆来,每个中国人都知道这个谥号代表着什么意思。
李晋王虽然没能像岳武穆那样力挽狂澜稳住半壁江山,但这并不是他的责任,或者说主要责任绝不在李晋王这。
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