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第0268章 唯才是举（第2页）

“王叔，你所言固然有些道理，法无万世不变之法。王叔怎知，在秦国已经实行了五十年的商君之法，仍旧适用于秦国？”秦王荡这话，其实很是苍白无力。

“王上，你认为百姓追求的是什么？”

“温饱？”

“王上果真明鉴，深谙百姓之心也。”樗里疾赞扬了一句，又道：“不错，寻常百姓所追求的，是温饱，而非什么虚无缥缈的功名利禄。如入伍的青壮，他们浴血奋战，所追求的也不过是温饱，而不是奢望成为左庶长、左更、大良造！”

“商君之法，在于弱民，但绝不是非要将民众弱到居无片瓦，衣不遮体。就老臣所知道的，法家还是鼓励百姓们丰衣足食的，只有这样才能保持治安稳定。”

“法家认为，物质生活直接影响世人的道德观念，当物质需求被充分满足时，就会产生更高层次的精神需求，如行仁义重道德。老臣拜读过法家的一些典籍。”

“法家先驱管仲就曾说过，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱！这足以说明，多么光辉的思想，知书达礼，道德荣辱都要建立在保证基本生存需要这个基础之上！”

“好！彩！”群臣又是一阵叫好喝彩。

秦王荡气得脸都绿了。

“王叔，寡人认为，开启民智，甚为重要！如泾阳一地，十万百姓私塾却只有七八间，还破旧不堪，教书的私塾先生几乎不得温饱，无奈改行。如此，我秦国岂能育人？”

秦王荡掷地有声地道：“人才，是一个国家兴旺发达的根本。寡人若不注重人才，若不注重培养人才，日后秦国何以大出，何以争霸，何以包举宇内？”

“王上此言差矣。”樗里疾淡淡的道：“秦国用士，不唯秦人！先王之时，所任相的张仪、公孙衍，皆是魏人。”

“魏国于其弃如草芥，而我秦国得之如宝，求贤若渴，用才不疑。孝公的求贤令慷慨激昂，书曰‘能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土’，列国之士怎能不血脉贲张？”

“商鞅、张仪、公孙衍入秦之前，都曾命悬一线，在秦国却登上朝堂，与国君坐而论道，指点江山，施展胸中抱负！”

“孝公用商鞅之法，移风易俗，民富国强。先王纳张仪之计，拔三川，并巴蜀，收上郡，取汉中，散六国之众。岂不壮哉？如廷前之二三子，大半非是秦人，甘茂是楚人，弥子夏是卫人，魏章是魏人，凡此种种，不胜枚举！王上为何非要自己培养人才？”

“如此，不是在舍本逐末吗？”

“王上，商君之法不可改，改必生乱！”

“……”秦王荡陷入了沉默。

自商鞅变法以来，秦国用人，向来是唯才是举的。

商鞅献固本之策，编什伍之民，兴农战之法，立国之威信，逐步取得了河西之地的控制权，扭转了秦国长期受魏国压制的局势。

张仪献离散之策，巧舌如簧、长袖善舞，疲楚弱楚，破魏楚、齐楚之盟，在秦、楚、齐鼎立格局中赢得先机。推荐

后面更有范睢献蚕食之策，远交近攻、虎视三晋，连击韩国，以有上党，“得寸则有寸，得尺亦有尺”，步步为营、日益精壮。

魏失三才，皆成秦之栋梁，献兴秦三策，皆中治国肯綮。

秦用函谷雄关挡住了国之师，但对于六国人才却敞开大门。

随着战国竞争不断加剧，秦国对于人才的需求已经不满足于“守株待兔”，而是主动出击，暗挖各国“墙角”。

最迟至昭襄王中后期，秦国已经建立起组织严密的“猎头”网络，开展搜罗六国人才的专项工作，范睢入秦就是最典型的例子。

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