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“小吴这就不懂了,天地间万事万物,都要讲求一个缘法。”老赤日说道:“该你的撵不走,不该你的求不来,黑龙和这娃子就投缘。”
“那我改天去城里给黑龙买点肉骨头。”周至乐道:“黑龙给我特殊待遇,那我也给它点特殊待遇。”
“其实也可能是今天黑龙不在,小周先进家来了。”土良志还在唯物主义角度上想借口:“黑龙乖觉得很,晓得是我们家的客人,就不叫了。”
这话听得吴仁中腹诽,啥意思,那就我刚来的时候大家没拿我当客人呗?
不过回想起自己来的时候正是彝族年,自己把人家的坨坨肉吃了个饱,最后才发现所有人都是只夹了一小块,之前都是让着他吃肉,真是丢脸丢大发了。
不过就算再是亲密战友,黑龙也是不能过门槛的,将门槛上的鸡蛋舔完,黑龙咂了咂嘴,转身朝着厨房跑去,不一会儿拖出来一个麻布口袋摆在门口。
这是准备值夜班了,周至看得不由得赞叹:“嘿,黑龙真的好灵性!”
“来来来喝酒喝酒。”土良志笑道:“阿达回来了,陪得住你们了。”
“真的是,在外面当兵,把彝人的酒量都当没了!”老赤日将酒坛子从土良志手里接过来,顿顿顿就往酒碗里头倒,吓得周至赶紧拦下:“别别别,够了够了够了……”
老赤日哪里管他,将酒倒满一人一碗,然后端起来,开始了彝语的吟唱。
这就又是特殊待遇了,吉列阿比刚好将鱼片好,回来把鱼头和鱼骨都加入到酸菜南瓜汤里,坐在周至身边,轻声地跟他翻译起来。
毕摩会说话时就会念经,这是彝人的一个传说,而和日常正常交流的彝语不同,毕摩所用的语言,其实是一种“神语”,属于老百姓难以明白的另一种语系。
这是一种“经文”,毕摩的“毕”,本身就是诵经的意思。
在他们的信仰里,这个世界的万事万物,都有掌管他们的神灵。
山有山神,井有水神,树有树神,一旦这些神灵有了意见,就会给人带来疾病和灾难。
人的身体部位如果哪里不舒服,也会有相对应名字的鬼在作祟。
毕摩可以用对应的祭祀仪式和语言来与它们沟通,让双方都了解对方的诉求。
和一般的祈求不同,毕摩的仪式和经文,更像是和它们讲道理。
而毕摩一般也不会主动为人祈福诵经的,别说周至,今天屋里的所有人,都为老赤日的举动感到奇怪。
在吉列阿比的翻译里,老赤日是在向联和乡的各种神灵开座谈会,要求它们护佑好眼前这个年轻人,中间好像还经过几次讨价还价,最后才达成了协议,让周至听得是既古怪,又好笑,然而却非常感动。
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