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第47章 痛苦之源（第2页）

故此又称“步罡踏斗。

罡，原指北斗星的斗柄。

步罡踏斗又名步罡蹑纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。

相传“禹步”最早首见于战国的诸子百家的记载，它是在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，罡单以四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宫八卦组成。

象征九重之天，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。

而自从西汉时期十一区向汉天子称臣以后天朝和十一区直接的往来一时间到达了历史上的顶峰，自然像“禹步”这种宗教意味深重的东西也传了过去，并且经过十一区本土的改良？或者说是画虎不成反似猫，被十一区的阴阳师们广泛的应用于各种“神乐”之中，十一区的阴阳师们很快便发现了被加入“神乐”之中的“禹步”的神奇之处。

只是无法真正理解其中含有的他们下意识就对“禹步”进行各种改良，后期甚至出现了“五步”、“七步”乃至“九步”的神乐，意思便是说以固定的几个动作来表演“神乐”从而吸引“众神”的注意。

那些无知阴阳师们甚至以“神乐”步伐的多寡来评定“神乐”的优良与否，并且极度的推崇所谓的“九步神乐”，完全无视了“禹步”必须暗合北斗七星之数的本意。

（PS：看到《元气少女缘结神》第一部里面的“九步神乐”之后实在不能忍了，所以给各位科普一下。）

然而这些都只是虚假的“禹步”，虽然不可否认经过了十一区人们上千年的“改良”之后已经近乎“面目全非”的“禹步”或者说是“神乐”确实有着浓厚的本土风味，并且在演奏之时凭借人数的优势同样也可以引动九天星宿之力，从而形成一种类似于诸神赐福的场面，但是那些都不是真正的“禹步”。

那么真正的“禹步”又是什么呢？

一开始便已经说了，禹步、禹步，相传是由禹王所创，并且还是在他老人家治水的时候所创的，本来就是受天帝的命令去治水的禹王他老人家发明禹步自然不可能是为了向天庭的天神祈福，那么他的目的又是什么呢？

要知道，在大禹王的那个年代水患严重，甚至已经严重到了大禹王“路过家门而三不入”这种地步，心想面对如此严重的水患大禹王他老人家自然不可能闲着没事发明一个禹步走着玩玩，顺便健健身吧？

那么禹王发明禹步的目的又是什么呢？

很简单，大禹他老人家忙啊！忙到了“路过家门而三不入”这种程度，然而当时发大水的地方又不止一处，他一个人这里治一会那里治一会的忙啊，路上赶路不用时间的吗？

所以在这种情况下，大禹他老人家联想到自己先祖夸父（这里就别当真了……）当年追日的神勇，在加上幼年在人皇伏羲他老人家那里听课时学到的七罡之学，于是会便创造出了这样一种专门用来赶路的神通，禹步。

当然了，禹步一开始可能并不叫这个名字，而是类似于“飞毛腿”啦、“无敌烽火轮”啦之类拉风的名字，但是后世人们为了方便便这么叫了，反正是您老人家发明的神通，那么干脆就叫禹步得了。

所以禹步真正的作用其实说来也简单，便是赶路，利用大地的脉络即所谓的龙脉的流动方向，或者更牛13一点的境界可以直接借助诸天星辰的运行方向来赶路，如此一来再也不用担心上班迟到赶不上打卡了，萌萌哒！

白烨所使用的禹步则是简化版，说白了就是说着大地脉络的波动，躲避诸多攻击。

……

梅涟的四肢是由四只架空魔兽构成的，这也就意味着他还能再召唤三只魔兽。

有意无意的，两人都在远离这座小镇。

就这么一小会功夫，整个小镇可以说就已经在地图上除名。

除了残砖断瓦外，就只有无数的尸体能告诉人们，这里曾经的繁华。

不过白烨早已知道梅涟所拥有的能力，但是梅涟却并不了解白烨。

梅涟的架空魔兽是根据愿望所凝聚的实体，似生命非生命，虽然力量强度上来说，鲜有生命体能够有它这么强大，但是从构成的复杂结构上，天生地养的生命和这种半人工所形成的生命有着天壤之别，对于白烨而言，属于可以解析的那类。

若是这魔兽是世间本就存在的，那种神秘度根本不是现在的白烨所能接触，毕竟能有如此力量的存在，无一不是幻想种，如原著里的那只黄金狼贝奥武夫。

但是，既然这是人工的成品，那么白烨就有机会利用它的构成，来创造出属于自己的魔兽！

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