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朱由检笑而不语。
明朝在xizang的统治,实际上是一种封建王朝延续以来的继承和发展。
朱元璋称帝的洪武二年,就颁布了对藏区统治的诏书,并且宣布依旧实行“僧官”制度。
并且,xizang只打了一小仗,就认可了大明。
到了永乐时期,对于藏区的统治,进入了新的阶段。
在朱棣手上,他参考了汉武帝的“推恩令”,创造性的将它运用到了宗教事务上!
永乐大帝在西藏分封了三法王:
阐化王、护教王、赞善王。
雄才大略的永乐皇帝,从法理上,分化了藏区佛权。
当一个佛陀老大,变成了三个争斗……
这就好治理了啊!
不听话——拉一派打一派就行了!
到了宣宗时期,在三王的基础上,又推出了五王制度。
至此,藏区形成了三大法王,和五大地方之王共治的局面。
这个局面,一直延续到了我朝五十年代。
三大法王:大宝法王、大乘法王、大慈法王。
这三法王,针对的就是藏区佛教,是中央朝廷对宗门神权的掌管。
五大地方之王:阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王。
而五王,则是中央朝廷对藏区土司的掌管。
从而让西藏内部自行牵制,听命于大明朝廷。
朱棣父子开创的这套政教分离的制度,也让明朝中央朝廷,始终保持了对西藏的发言权。
作为一个研究历史的出身,朱由检怎能不知道这个!
佛是要禁的!
但是,还不能绝!
聪明人一点就醒,宋献策明白了。
他不由失笑:
“是学生孟浪了,还是陛下考虑的周到!”
宋献策继续问道:
“那敢问陛下,今年一事……陛下可曾要对儒门有了变革?”
对于朝廷的选士制度,宋献策是颇有微词的。
这些只顾自己的儒门,他是真的深痛恶绝!
朱由检哈哈大笑:
“待此间事了,先生可以去大学旁听一段时间。
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