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王光恩这个花关索的诨号,说的却是他仗义疏财、劫富济贫。
有演义小说中关羽之子的风范。
至于广为流传的——农民军起义前,要先起个诨号,以免被朝廷找到全家……
这就是不靠谱了。
在国家这种暴力机构面前,尤其是在锦衣卫大行的明朝,朝廷想要查反贼底细,是很容易的。
尤其是那些领头之人,更是很容易就能查出来。
关羽逐渐成神,正是从成化年开始。
文人阶层为了限制皇权,推动了文化大变革。
比如美男子的特征就是少须、面白……
比如关羽就是忠义的代表……
就是自这时候开始的!
(到了清朝,为了愚化汉家儿郎,经由清廷推动,才正式奠定了武圣的名头。)
自从万历朝起,关羽的名声,就已经从底层崛起,开始影响皇权了。
甚至,被推到了与岳飞并列的地步。
明朝的士人团体文化,很像后世的娱乐圈。
影响力之大,甚至要超过后世的娱乐圈。
崇拜关羽,在明末已经盛行于民间。
这年头,娱乐项目不算太多。
听话本、听戏文,就是百姓们最普遍的消遣活动。
在士人集团的推动下,三国演义以及相关话本,普行天下。
市井百姓,最爱听的就是三国故事。
关羽的忠义形象,就是在这时期丰满起来的。
(到了清代,又增添了三杰结义后,关张互杀全家,以防反悔的戏码。)
关羽的形象被塑造的太成功了,民间广为流传。
以至于甚至能够影响到了深宫里的万历。
万历十八年、四十二年,先后两次加封关羽为“关圣帝君、伏魔大帝”!
想想看,皇宫里的皇帝,都不得不违背朱元璋的“祖制”,将关羽抬上神坛。
民间三国流传之普遍,就可见一斑了。
王光恩能够被称之为“花关索”,足见此人的名头之响亮。
只不过,此人行事喜好劫富济贫,野心不大。
使得他的声势,不如那些同期造反的头领。
王光恩的这个性格,也是高斗枢晓之大义后,能让王家三兄弟转投朝廷,并誓死报国的原因。
……
刘调元也龇着牙:
“我虽然去岁生了个胖小子。
但是,我老刘家,就剩我们爷俩了。
陛下万恩,赏了我游击将军的出身,眼看是就要让刘家开枝散叶……
我又岂会自毁前程!”
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