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哪怕明知大明会被生生耗死!
这是本性!
自从人类社会诞生私有制以来,资本的核心就是私有。
或者说,这是社会集团的排他性。
公不见——“非我族类,其心可诛乎?”
皆排他罢了。
——这是大势。
朝小了说,资本若是没有私心,何来的尊王攘夷?
社会何来的前进动力?
都躺平了,何来的繁荣?
——这是基础。
古人讲家国天下,何解?
家,小规模的利益整合体。
国,无数个小利益整合体组成的大利益整合体。
国,即无数的家。
治家的理论,即适同治国。
都要在追逐利益的道路上,进行排他。
说一个最简单的比喻:
这世上只有一百个馒头,抢走了九十个,还要盯着剩下的十个,这才是符合整个集团所有人利益的唯一操作。
那要是谁大度到——自己省吃俭用,也要留下馒头,让别人吃饱,这就是犯蠢!
不能排他的利益整合体,损害的必然利益集团内部组成分子的利益!
将治家的理论放大,即为治国尔。
从哲学来分析:无数逐利集团组成的集合体,就是国家。
这是哲学范畴。
从政治来解析,国家是无数资本集团妥协的结果。
这是政治范畴。
既然内含无数资本,这些资本集团,自然就会在整合体内逐利。
也必然就会排他。
干倒了对手,人家的集团,才能谋取更多的利益。
孙承宗一招堆城战术,中饱了多少私囊?
身为官场一份子,身为混迹朝堂一生的高官大佬,堆城战术会在官场上引起什么样的饕餮盛宴……
谁不知道呢?
大明的臣子们,究竟贪不贪……
夜幕下,脚踏大地的人,仰头去看,能够看到无数的星星。
这是因为星星发光的本质。
不但仰望星空的人知道。
就连俯视大地的星星,同样知道!
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