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在人世间,立派修行往往非常重要,讲究道、法、师、侣、地、财。因为大成真人的修为,是在易筋洗髓与脱胎换骨境界之间一种分界,再往上修行,会面临一种考验,可能会在一段时间之内动用不了神通,梅振衣称之为真空劫。这时需要一个安全而固定的场所,也需要依托同门为自己护法。
真空劫尽,进入脱胎换骨境界,修为至此不仅仅是身心内外真如不二,而是身心内外都发生了前所未有的转变,可追寻世间存在的本源,用丹道的术语来形容,有婴儿出现等等说法。修为至此身心获得极大自由,将有飞天之能,修行人往往会飞越到昆仑仙境。
昆仑仙境与人世间不同,仙灵之气充盈,不需凿建随处都是仙家洞天。无凡尘俗事所累,琼花异草遍地、天材地宝漫野、珍奇瑞兽广布,地域辽阔,且有历朝历代飞升的前辈高人在此散居,是超脱之后的另一番新天地。
修行高人飞升至此,自然会潜心修炼,以求证得终究大道,自古以来绝大多数修行高人,都是在昆仑仙境中成就仙道的。在昆仑仙境中可以自行择地修行,也可以寻找原先的门派或同门道友互相切磋印证。
梅振衣听得直眨眼,问道:“师父,这是谁定下来的规矩?”
钟离权:“不是谁定下来的规矩,自古而来自然而成,其中自有道理。师父点化弟子,当然没有刻意的境界之限,但是各门各派立正传心法,在人世间确实只到大成真人为止,你想一想,是为什么呢?”
梅振衣一转念,立刻就想通了,这其实和后世的高等教育一样,基础学科学完了,就要靠自己去研究了。比如本科毕业之后去读研究生,跟着导师去选一个课题方向,完成研究论文,而不是像以前那样以统一的标准教材进行考试。
修为到大成真人境界之后,修行不再有一定之规,很大程度上在于个人的感悟以及上师针对性的点拨。所以人间传法到大成真人境界为止,不是说往后不传,而是说接下来的修行师父只起一种引导作用,以点化为主。
梅振衣又问了另一番话:“假如有人在人间立道统,传世道法直至出神入化,将各类枝节包容其中,凝聚各代上师感悟精华,所悟不同者皆有指引,那又如何呢?”
钟离权笑了:“如果你是认真的,我可以告诉你不是不可以,但那样很难。有昆仑仙境这出世修行福地,又何必在人世间行此事倍功半之举?”
梅振衣:“弟子只是说说而已。还有一个问题,东华门下积渊、积潭、积海三位真人,已有飞天之能,为什么没有去昆仑仙境呢?”
钟离权拿扇子敲了他的脑门一下:“其实以积渊之能,飞越昆仑结界没什么问题,积潭与积海还有点勉强。积渊为什么没去,你不知道吗?”
这又是另一番道理,假如世间修行人到达飞天之境去了昆仑仙境,那么世间留下的弟子,就算有传世道法可以自修自悟,那也比师父在身边时要艰难。妙法门是昆仑仙境的大派,但是世间妙法门中高手却不多,连掌门鸣琴都是不久前才突破飞天之境的,还是因为知焰仙子的点拨。
所以世间的修行大派,门中高人修为到达一定境界,一般会飞往昆仑仙境,那里更适合修行,但也有人会留下一段时间,或者因为世间的事情未了,或者是为了指点弟子。还比如像左游仙那种人,已有出神入化修为,却基本上没在昆仑仙境混过,因为他还要在人间忙着四处煽动造反呢。
梅振衣陪笑道:“师父别老敲我的头啊,孙真人当年曾告诉我,拜师之时,什么都能问的。……弟子还有一个问题,我曾被丹霞派三位长老上门欺负,那三人可不简单,个个都有出神入化之能,听你这么一说,这丹霞派在人世间实力很大了?”
钟离权:“那是当然,丹霞派是世间修行第一大派,他们所修的绝壁丹霞术比较特殊,在丹霞峰就很合适,因此未必一定要到昆仑仙境去,门中高手不少,非世间其它门派能比。……臭小子,你拐弯抹角把话题引到丹霞三子身上,是不是想上门算帐,找师父给你撑腰呢?”
梅振衣道:“丹霞三子欠英国公的情,可是我家的谷儿、穗儿又不欠他们的情,为何跑到菁芜山庄来挟持人质逼迫我?我觉得这件事不说明白总有问题!……今日薛璋已死,可丹霞三子还在,不该有个交代吗?”
钟离权故意叹了一口气:“丹霞派为世间修行第一大派,丹霞三子行事难免无忌,但你也知道人间神通不过出神入化,丹霞派高人众多,真打起来,师父一个人可顶不住。”
梅振衣连忙摇头:“我可不是要师父帮着我上门揍人,只是想上门讲清楚道理,我不知他们在什么地方,希望师父陪我去一趟。……我并无理亏之处,应当登门相问。”
钟离权眼神一亮:“哦,你想去讲什么道理呢?其实你也不必太担心,修为到了丹霞三子的境界,绝对不是不讲道理之人,你无理亏之处,登门问罪也无妨,只要道理讲得明白,弄不好还能捞些好处回来。”
梅振衣:“我可不想捞什么好处,至于道理嘛,师父,你还记得当初遇到知焰仙子,我们如何处置张果之事?”
钟离权眯着眼睛道:“张果无意中学得妙法门秘籍,你让他受了妙法门的戒律,却不拜入妙法门下,这是前所未有之事。……今天我让你受了东华门的戒律,却没让你拜入东华门下,也是效仿当初,否则你的辈份在东华门中就太高了,与立派宗师同辈,连掌门都不好约束。……你去丹霞派,又想搞出什么新事情来吗?”
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