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插述一段,梅振衣在这道榜文上立约三则,后来传开对世间影响很大,被称为“散行戒”,全称是“世间散修行止戒”。这三条不是随便立的,他考虑了很长时间很多事情,不仅仅借鉴了各派戒律中护持修行的本意,也想到了穿越前那千年之后的世界。
这些自感成灵的山野妖类,也是广义上的江湖散修,梅振衣立此三条规定,愿心发端就是针对这一特殊的修行人群,他见过很多,包括五湖岛上的五名弟子都是这种来历出身。这其实对他们的修行是一种保护,因为梅振衣很了解修行根本,从入门筑基直至成就金仙的完整境界都有见识。
再后来,这立约三则成为世间修行共守之戒,被称为“神君戒”,全称是“人世间红尘内外三大戒”。这些都是很久以后的事了,此时梅振衣只是为了协助狄仁杰整治荆楚巫风,张榜告戒彭泽一带的作乱精怪。他还没预料到影响会那么大,也谈不上什么世间三大戒,只是针对眼前事端的一种约定和警告。
修行戒律与俗世间的法律是不一样的,并不仅是规定什么事情不可以做,而且也告诉弟子遇到什么事应该怎么做。这道榜文中最重要的一句话就是“此三则,贫道及门下弟子,受之为戒一律护持之。”
没有这句话前面那三则约定就成了一纸空文,后世也无法流传,意思就是这三条约定,你们听不听我左右不了,但是我和我的门下弟子将它作为一种修行戒律,遇见了这种情况就会出手阻止。说完这句话梅振衣从自身做起,挺身而出约战群邪于大孤山。
如果彭泽一带的妖邪想阻止焚淫祠、禁巫风之举,那就先过了梅振衣这一关,端午节那一天去与梅振衣相斗。其后三天,梅振衣将在浩州一带毁尽淫祠。
榜文发出,浩州万民既欣喜又担忧,担忧的当然是纯阳道长能不能一战而胜?而后天就是五月初五端午节了。
第209回、金剑斩空飞血雾,银鞭舒卷尽杀劫
大孤山是彭泽湖中露出水面的一块巨大的礁岩,高约三十丈,方圆有百丈左右,三面都是峭壁,只有西北角有个浅湾可容舟船靠岸。端午节的前一天,梅振衣、提溜转、梅毅、刘海、阿斑、狄仁杰、李元中等五人一兽一鬼坐一条大官船登上了大孤山,打发官船离去,他们就在岛上留宿一夜。
狄仁杰自己要求一定要前来观战,还特意佩了一把宝剑在腰间,文官佩剑未必就是要打仗,在古时是一种仪仗装饰。狄仁杰来了李元中一定要贴身护卫,他的伤已无恙。梅振衣也点头同意了,狄公来此也好,他与梅毅来了大孤山,免得彭泽县衙空虚被人偷袭。至于更多的人就不必了,在这种场合普通人多了没用,还要分心去保护。
提溜转听说有近九百号精怪作乱,榜文发出之后,不知会来多少人挑战,不禁有些担心,建议梅振衣将青漪三山中的知焰仙子、积海道长等高手也请来,这样对付起来更有把握。
梅振衣却拒绝了它的建议,吩咐道:“对付这些宵小,有我与梅毅就足够了,我当空对敌,梅毅冲突斩杀,你与刘海负责保护接应。”
还有一句话梅振衣没有明说,那就是这一战恐怕所造的杀业不小,这种将来要顶雷的事,还是亲自动手比较好,不要再把知焰等人卷进来。至于梅毅曾在万马军中杀人无数,俗话说虱子多了不痒痒,也不怕多添这一笔。
几人登上大孤山,在山顶上铺开席子取出酒菜,席地而坐谈笑闲话。当他们来到山中之后,湖中不时有水流浪涌在周围乱窜,显然有妖物提前来到此处窥探,他们就当作没看见,仍然在大孤山上谈笑自若,只有四处溜达的阿斑,不时跑到悬崖边嗷嗷吼两嗓子以示不满。
浩州府早已下令,这两天严禁渔民出船入湖,以免发生意外。因此偌大的彭泽湖空空荡荡看不见一叶小舟,其上唯白云飞鸟,其下唯碧波浪涛,坐在大孤山上视野极其开阔,风景也很不错。
一夜无话,第二天日出的时候,点点金光荡漾在湖面上,几人都站在山崖边看风景,湖中窥探的妖类也在暗地里看着他们。日上三竿时,湖面上起风了,阴风阵阵带着哀嚎之声十分渗人,远处有灰雾升起渐渐遮蔽了日色。
风越来越大,夹杂着几声如野猫叫春般的嘶鸣,梅毅眉头一皱道:“有法力袭来,他们动手了?”
梅振衣淡淡一笑:“只是几只小水妖按捺不住出手试探,真正的大场面还没来呢,不必当回事。”他叫住了有些躁动不安的阿斑,命提溜转与刘海出手护住大孤山,凡有暗中试探的一律挡住打回。
刘海跃到山崖边祭出了血煞天罗,这一张红色的丝网不断从水中扫过,不时卷出一、两个挣扎的水妖,提溜转化为一道阴风,二十四片飞鳞盘旋,不等妖物挣脱就射了过去当场斩杀于水中。他们两人绕大孤山转了一圈,一人“撒网”一人“射鱼”,惨叫之声此起彼伏,很快消灭了十余个暗中偷袭的小妖。
真正的大战还没来,这只是小试牛刀。梅振衣喝了一声:“你等只固守此岛,不要入水杀敌。”
提溜转退了回来,刘海的血煞天罗化成一片红雾不再入水,只是守在山崖之上。刚才他们斩杀的只是十几个私自行动的水妖,这些水妖平时作威作福惯了,自以为有些神通不知天高地厚,敢擅自向大孤山上的众人出手。刘海与提溜转一动手,散乱行动的妖类都老实了。
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