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但是“仙游圣灯”的奇观在大唐开元年间已经三百年没有出现过了,也就是说青莲宝灯这件神器三百年无人动用了,原因它丢了,事关宗门荣辱甚至气运,青城剑派秘而未宣。
三百年前曾有妖魔袭击青城,当时山中的高手千柱道人取出青莲宝灯力斗妖魔,引发天刑同归于尽,宝灯落于山野中,众弟子遍寻不得从此失落。
青城剑派的祖师爷就是千柱道人,他相当于梅振衣在青漪三山的地位,千柱道人所学也颇为庞杂,既有龙虎山一派的传承,据说还修习过上古金仙赤精子留下的道法,修行数百年立宗门自成一家,就是后世的青城剑派。
青城剑派算不算赤精子金仙的人间传承道统?不能算!但多少也是与赤精子传承有点关系的一个分枝门派。青城剑派祖师殿正中祭的是千柱祖师,偏殿陪祭的是赤精子与张天师,据说那盏青莲宝灯就是赤精子留在人间的神器,辗转落于千柱道人之手。
千柱道人借青莲宝灯之助建造了青城洞天,最终却在殒身时失落。寻回青莲宝灯安置于洞天中枢,是三百年来青城剑派弟子的头等大事。有不少门中高手曾四下寻找,有的远赴海外,有的去了昆仑仙境,但是都没有打听出青莲宝灯的下落,人间修行福地洗剑池,也是在寻找青莲宝灯的过程中偶尔发现的。
这是青城剑派的门中隐秘与头等大事,云飘渺私下里告诉了水无痕,能说出这种话说明这两个人的关系相当不一般了。而水无痕也告诉了云飘渺,对于孤云川来说最重要的一件事——
孤云川做为世间有完整传承的修行大派,有一个最头痛的问题,不清楚祖师爷是谁?这一门派几乎都是女子,因为她们的传承法诀适合女子修行,祖师殿中供的是碧霞元君。
但是天庭金仙碧霞元君与世间道派孤云川究竟是什么关系?孤云川弟子自己也说不清楚,更没有任何直接的证据与传承谱系。据说孤云川的道法传承始于汉明帝时期,但到了三国期间,因袁绍与曹操的战乱,孤云川受到波及传承几乎断绝。
只有一个外室弟子曾为门中长老的侍者,曾得真传,后来离山归家,成了孤云川道法的唯一传人。此女子甚至没有留下姓名,如今孤云川尊称其法号宝卷,也是后来的弟子们起的。宝卷不识字,只收了几位资质不错的传人,这些传人的再传弟子重建孤云川一派。
没有传承谱系就没有吧,奉宝卷为祖师也可以,但宝卷临终时偏偏留下遗言:孤云川道法她没有任何独创之处,甚至所学也不完全,据说是传自天庭金仙碧霞元君,当年元君还留下了一件仙霞衣为道统见证。但这件仙霞衣不知失落何方,完整的法诀也不复得。
宝卷最后的遗训是——后世弟子若有心应重整孤云川一派、补全修行法诀、寻回仙霞衣,证道统传承。后世弟子们重建孤云川,门派的修行法诀经历代创补,体系基本完整,但寻回仙霞衣和见证道统谱系这两件大事始终没完成,是历代前辈之憾。
有人说了,上天庭找碧霞元君问一声不就得了?事情哪有那么简单!在公园里学了两手太极,就自称是张三丰弟子,但张三丰是不会主动找来认领的。修行界道统传承关系以及行止要求相当严格,不是想认就能认的。既为师即有责,世人得法诀已是福缘,谁也不欠他们为师之责。
菩萨、金仙难得一见,就算是仙人若无缘法也一样见不到。若有人跑到一座庙里对着菩萨像喊一声:“菩萨,你出来,我有事找你。”看看菩萨会不会搭理他?梅振衣见过的金仙、菩萨不少,都是因果缘法所致,并不意味着其它人想见就能见,更何况仙界岁月与人间完全不同。
第281回、佛前明净青莲盏,神用无辜逐嗅风
孤云川自三国时代至今,历代弟子并无一人飞升成仙,有可能是资质所限,亦可能是法诀不全,还可能就是他们自己修行不到家。梅振衣亲身见证飞升成仙者也不少,青漪三山中就有好几位,但并不意味一世修行飞升成仙那么简单常见。
做为一个世间门派,数百年没有出一位仙人,甚至连出神入化的地仙都很罕见,这也是完全正常的情况。孤云川弟子就算想打听碧霞元君,也不知道天庭在哪啊?
以上是云飘渺与水无痕互相告诉对方的事情,知焰与张妖王随即也知道了,在随缘小筑中将徐妖王、肖妖王两位仙人以及山中梅毅、提溜转两位长老都请来,大家在一起商议该怎么办?
想要帮孤云川的忙,以云飘渺的修为万万做不到,只能上天庭灵应仙宫去求见碧霞元君。灵应仙宫是碧霞元君依附于仙界开辟的金仙洞府,灵台造化而成,不似东华帝君的碧桑洞仙洞那样向众仙展示形迹,而是隐迹无踪,就如青漪三山隐于人世间,非金仙修为不可见。
想进灵应仙宫,除非是碧霞元君本人愿意见你,否则去了天庭也找不到,就算有金仙修为能找到,也不见得能见到碧霞元君。知焰也没办法,只能去求钟离权试试,众仙家暂时没有讨论。
至于寻找青莲宝灯可就难了,失落三百年的器物,青城剑派历代弟子都没有找到,若有原主人的神识灵引依附倒还好说,但千柱道人已经殒身,他人只能随缘而寻了。既然千柱道人是与妖魔相斗同归于尽,青莲宝灯失落于山中遍寻不得,不应该是青城剑派的弟子拿去,也不应该仍遗落青城山中。
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