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第二十七章 墨家机关术（第3页）

刘启渐渐地有点火气上来了，心说这是干什么又不是相亲，又不是算命的，老是盯着人家看是什么意思人家感觉迟钝吗俩大眼珠子一直盯着我看，你还能看出花来不成

“难道这帮人是在试探我吗我给他们的机器图纸，那可是花了很多心思的，不相信对方不重视，也罢，看看到底谁最后沉不住气”

又谈了一会时局，苏弼突然问道：“不知道刘先生对这次魔教叛乱怎样看”

刘启简单说了一自己的遭遇，因为有一些是和安道全共同经历的，所以也不需隐瞒，“明教教义倒也没啥可说，食菜事魔只是世人的误解，但这些人行事鬼祟，为达目的不择手段，实在不是什么良善之辈”

苏弼暗暗的点点了头，与那个青衫客对视了一眼，“刘先生，请随老夫来，我请你看一些东西。”

刘启暗道：“来了，终于到正题了，终于还是你们没沉住气吧”刘启随苏弼和那个青衣客一同转入后堂，苏彩儿和介之聪却没有跟来，两人留在前堂，虽然刘启有点疑问，但还是忍住没问。

苏氏别墅内有一座小山，可能是在当初修建别墅时就规划在里面的，山坡被刻意的修饰过，去掉土壤，填入山石，湖石，栽入树木，修建亭台，楼阁，杭州的园林与苏州的园林不同，它更多的是要依托于原有的山水，而不像苏州等地的园林那样完全的凭空造就，讲究有树有石，树中有石，石中有树，有亭有山，亭中观山，山中藏亭。

可是苏弼领着刘启却没有向山上走，而是向下走，山坡后面是一大片房舍，在刘启看来那就像是个仓库，苏弼和青衫客两人都不吭声，但刘启却发现了一点特殊之处，那就是苏弼对青衫客非常客气，甚至有尊敬的成分，这种恭敬是藏不住的，而青衫客似乎毫不在意。

终于轮到刘启惊讶了，当苏弼请示青衫客将地仓之门打开之后，刘启看到的是密密麻麻的各种木制机器，一张张，一台台的排列着，这里有很多床型的织机，不同型号规格，不同大小的织机，农用水车，灌车，套辕的犁排，与后世的样子极为相像。

还有一类东西，刘启发现那根本就属于军事武器，别的不说，眼前的这张三弓弩床，那就是连自己也是非常熟悉，弩床是唐宋时期重要的守城利器，使用手板轱辘上弦，用三棱箭头装的木质箭杆，威力巨大，宋辽澶州之战时，辽国大将萧挞凛就是被此弩射杀的。あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

除此之外还有连弩车，这种杀器是一种是一种置于城墙上的武器，可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。

还有转射机，这是一种旋转武器，也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，与连弩车不同的是转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。

还有一种外面包铁的藉车，它一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。

当刘启看着这些武器，津津有味的时候，一个声音缓缓在一旁作解释。

“连弩车见于墨子备高临，转射机见于墨子备城门具是守城利器，而藉车见于墨子备城门也可作于攻城用。”

刘启回头看时，见说话之人竟是那个青衫客，那人看着一地仓的机器设备和武器，满脸都是自豪之色。

“你究竟是何人”刘启问道。

“呵呵，老夫何芜”青衫客答道。

刘启惊道：“你是墨者”其实这个答案已经呼之欲出了，不管是刘启从资料中看到的，中国古代科技发展的对墨家机关术的描述，还是眼前这一排排的机器，再加上何芜刚才给他解说时提到的墨子描述，都说明一个问题，那就是这个人肯定是墨家学派的传人，也称为墨者。

墨家学说是春秋时候，墨翟所创，宣传兼爱、非攻、尚同、敬鬼，是与儒家道家齐名的大家，墨翟本人又是一名科学家，发明了很多东西，但刘启对墨家学说的印象却还保留在轩辕剑游戏里的墨家机关术。

苏弼呵呵笑道：“我们都是墨者”他一指何芜，“这是第十九代钜子大人，人称十二指神匠”

刘启问道：“那您又是”

何芜道：“苏老是我们墨者仅存的五位大匠之一，二十年前，庞万春建多宝观明月山庄，我们墨者大匠的大匠就只剩两位了”

苏弼躬身道：“庞万春虽精通金丹窑器，但总归是任侠，二十年前私自加入摩尼教，也留信脱离墨者，但我看此子心中只是放不下权势而已。”

何芜点点头，从袖中拿出一卷图纸，正是刘启所画的织机机器图与缫丝机图，对刘启道：“我们了解到，你既不是出身东京史家，也非出自庞万春的枵器营，但却能设计如此精巧的机关器物，想来肯定是天子聪颖之人，我墨家传承一千多年，还从未有过如此心巧之人，连老夫也是自愧不如啊。”

苏弼说道：“我墨家从战国末期到秦处之时，已经分为三家，历代钜子都想统一墨家，但始终不能如愿，后来秦焚书坑儒，汉光武罢黜百家，独尊儒术之后，势渐寝寂了，从历任钜子孟胜，田襄子，腹黄享一直到晋时的鲁胜，唐时的乐台，都想是墨家重新发扬光大，但事与愿违，墨者已成为官府明令的地下组织，甚至遭到迫害。”⑦⑧中文全网更新最快ωωω.七8zω.cδм

苏弼讲到这里，何芜也不禁摇头叹息，苏弼接着说道：“我墨家提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命的主张，虽贴近于下民，但却不为官府朝廷接受，所谓民生民谓，官府使之愚也，墨者以天下为己任，官府朝廷谓之贼也发展到如今我墨家已经没落了。”

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