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卷二 少年游 第三百零八章 入阵（第1页）

地之四象，与天之四灵相对应。

在这个世界，道门别有观星家一脉。这一脉的修士长期夜观天象，忠实地记录着各种星象变化，并在绘制星象图时，将星空划分为几大星域，称为“三垣四象”。

实际上，在这个修仙世界的神仙谱系中，天上的每一个星宿中都有一位星君，他们都是在天庭拥有神阶的神灵。

在数千年的观星岁月中，观星家们渐渐发现，夜空最显眼的那一群星星中，有一些群体颇为特别，它们正好分布在星象图的东、西、南、北四片星域，且每一片星域均有由七个主要星宿组成，便称其为“四星宫”。

这分布在四方星空中的四座星宫，在星象图上的形象正好形似四只神兽，即青龙、白虎、玄武、朱雀，所以又称其为“四灵”。

根据《道藏》记载，主管这四座星宫的，其实就是这四大神兽，亦即“天之四灵”。于是，在民间便有了“天之四灵，以正四方”的俗谚。

这四灵，分别是入主青龙宫的孟章神君、入主白虎宫的监兵神君、入主朱雀宫的陵光神君和入主玄武宫的执明神君。

传闻中，这四大神君正是“地之四象”的先祖，号为神兽之祖。

当年大昌王朝在天之四灵的基础上，另外设坛追封、祭祀螣蛇为第五灵，其实正说明了螣蛇作为上古时期就存在的神兽，在人间同样具备巨大的影响力，比之“四灵”丝毫不逊色。说明人族在相当长的一段是历史时期中，就广泛存在着神兽崇拜的传统。

只不过，天之四灵的“正四方”，正的是天界的四方。人界虽为下界，但同样需要神祇来正定本方世界的方位，于是便有了“地之四象”，同样分为东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。

所以，无论从神仙谱系的角度上看，还是从血脉传承的角度观察，地之四象都可算是天之四灵的后裔。

游离思索着这些对自己来说还很遥远的神话传说，万万没想到眼前竟然就被镇压着一位曾经的“天之五灵”之一。虽然这位“第五灵”，极有可能没有得到天庭的承认。

就在他心思急转之际，印灵童子回道：“这大阵的气机波动中虽然散发出四象的气息，但若自己感知的话，其实还是有些区别，所谓差之毫厘谬以千里。”

游离问道：“那镇压螣蛇前辈一事，另外四大神兽没有参与？”

童子双臂环胸，摇头道：“那谁说得准？这毕竟是他们兽界内部的斗争。原因之一，估计就有为了争夺人族的香火信力。”

“人族的香火信力？”游离听得奇怪，“这些神兽不都是高等异兽吗？为什么不是兽族自己的信力，反而为了争夺人族的信力而大打出手呢？”

童子翻了个白眼，对他的少见多怪表示了鄙视：“你小子真是一点尝试都没有。我试问你，人族为何被认为是万灵之长？”

游离虽然见识少，但人可不傻，闻弦便知雅意，“前辈的意思是，人族的信仰之力比兽族的更加纯正，对于神祇来说，更加有助于积攒功德、提升修为？”

“总算还不笨。”童子点点头，一脸傲娇样。

“那又是为何呢？”游离打破砂锅问到底，丝毫不介意被童子嘲讽，他都习惯了。

“为何？自然是因为人族的人性，比这个世界其他的有灵众生更具备神性。”童子说道。

“原来如此。”游离连连点头，总算满足了好奇欲。

至于人性中的神性，为什么比其他有灵众生更完整，他没有问，因为场合不太合适，决定还是等到以后有机会自己去翻阅《道藏》。

就在他俩旁若无人，你一言我一语地交谈时，螣蛇许是听得恼了，吼道：“磨磨蹭蹭地赖着作甚？还不快滚！”

童子疏眉紧蹙，反唇讥讽道：“老长虫，你这几千年来，应该还是第一次说这么多话吧？怎么不好好珍惜这次机会？小爷还以为，你真打算把这小子留下来，专门伺候你饮食呢。”

游离闻言，心知不妙，可已经来不及阻拦了。

果不其然，那螣蛇似得了它的提醒，恍然道：“对啊。老小子，多亏你提醒，老子刚顾着回味美滋味，都忘了这茬了。嘿嘿，臭小子，你就乖乖留下陪老子解解闷，做做饭吧。”

话音未落，黑暗中猛然射来一道水柱。

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