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第3926章
戏演过了,两人不由相视一笑。
徐叔平一边招呼易归坐下,一边八卦道:“言归正传,易公子是不是有什么要事?”
所谓无事不登三宝殿,更何况易归这人,是个没事能不出门就不出门之主,这会却亲自来找徐叔平,说是闲聊,骗鬼呢。
易归理了理身上衣服,坐下之后正色道:“徐大人真是个爽快人,实不相瞒,易某来找您,确实是有事,这事说大不大,说小也不小。”
在易归眼里,只要事关萧权之事,都是大事,但在徐叔平眼里就未必,所以,易归不能说是什么要事。
易归还在打哑谜,徐叔平不由笑了笑道:“易公子所说之事,莫不是与萧大人有关?”
整个京都,谁人不知易归乃萧权之铁杆粉?
也就只有萧权之事,才能让易归这般积极且热情。
所以,能让易归亲自找上门来之事,徐叔平能想到的,也就是跟萧权有关之事。
此言一出,着实让易归愣了一愣,以前他怎么就没有发觉徐叔平原来这般睿智?
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萧权明明不在京都,他却能想到萧权身上去,还被他猜对了。
说实话,如此人才做大司农,如戏闲职,真是埋没了人才。
不过,这都是题外话了,易归又不是皇帝,这人才不人才的,跟他关系也不大。
言归正传,易归淡淡一笑道:“真是什么都瞒不过徐大人。”
事情是这样的,据易归所知,徐叔平除了有大司农这个主业之外,他还有两个副业,一个是驯兽师。
知道他是驯兽师之人并不多,几乎可以算得上是个秘密,而易归能知道,当然是从皇帝口中得知的。
另一个副业便是,阴阳师。
阴阳师懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,寻风水,施行祭祀的一种修士。
在华夏历史上,也有阴阳师。
阴阳师便是起源于华夏,由阴阳家思想和五行学说逐渐形成的一种修行职派。
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其创始人。
阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”。
阴阳学说是华夏民族最重要的哲学思维之一。
司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”
值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是《易传》。
日本在唐朝时期向华夏派遣遣唐使,将阴阳学说和五行学说学了去。
而后阴阳师在日本曾是风靡一个时代之职业,日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障,而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰。在蒙昧时期,阴阳师是整个日本的精神之柱。
虽然日本是阴阳师繁盛之代表,而阴阳师在华夏逐渐衰落。
但日本的阴阳之学真正起源来自华夏的阴阳五行学说。
阴阳学说是华夏古老哲学的分支,它代表了一种一分为二、事事皆两面、此消彼长。互相牵制的概念,也是被认可的世界万物得以生成法则。
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