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第375章 晨星的堕落（第3页）

阿斯塔的确不曾与巴尔为敌，实力也是众兄弟中的佼佼者。

伊尔虽然有些疑虑，但也没有更好的人选，只好同意了。

于是“恐怖的阿斯塔”萨潘的高地，坐在了阿利扬·巴尔的位子上。

祂心中嘲笑着那位前任，还没动手，就在莫特的诅咒下降入了地狱。

然而当祂在天空之主的王位上坐稳时，四周忽然变成了辽阔的星空和大地。

阿斯塔感到自己过于渺小，于是努力生长，使自己巨人般的身躯变成更加伟岸。

然而尽管用尽了神力，祂的脚依然够不到大地，祂的头也顶不到天空。

这时，下方地动山摇，一股死亡之气开始侵蚀大地。

万物枯萎凋零，然而祂无法镇住天地，也不能给大地带来新的生机。

更重要的是，祂无法与强大的死神抗衡。

于是恐怖的阿斯塔倒下了，从阿利扬·巴尔的王位上下来，从萨潘之巅降落。

这证实了伊尔的怀疑，祂太虚弱，无法胜任这个职位。

在圣经中，先知以赛亚曾经嘲讽道：

“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？

你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？

你心里曾说：我要升到天上；

我要高举我的宝座在神众星以上；

我要坐在聚会的山上，在北方的极处。

我要升到高云之上；我要与至上者同等。

然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

以赛亚这段话，是在用“明亮之星”即早晨的金星来影射古巴比伦的君王尼布甲尼撒。

“明亮之星”后来被误译为“路西法”，经过后世传播，成了基督教中的堕落天使。

真正的“拂晓之星路西法”当然不仅仅是一个词的误译，而是有其真实的神话背景和人物。

相关神话流传在迦南、埃及和波斯民间，最初的根源均指向古老的迦南史诗《巴尔的循环》——

金星之神阿斯塔妄图取代巴尔，却因为德不配位，被迫下降到大地的故事。

看看圣经的用词，它的来源非常明确：

“高举我的宝座在神众星以上”——指的是巴尔的地位；

“我要坐在众神聚会的山上，在北方的极处”——

“萨潘山”的原意是“北方的山”，它座落在雪松山以北，也是腓尼基文明的最北端;

它不仅是巴尔的居所，也是众神集会的场所。

文中“我要与至上者同等”，便是“与至高者伊尔同等”的意思。

希伯来人犹太人原本来自迦南，他们对本土的神话自然很熟悉。

所以先知以赛亚想借这个“晨星堕落”的故事，来影射犹太人的大敌巴比伦王，甚至上帝的大敌——巴比伦国神马尔杜克。

你妄图坐上上帝的位置，与上帝同等，简直做梦！[rg]

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