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庄言坐在自己的书房里面想了半天,最终还是决定没有作任何回复。
要是回复,他可以把自己对这本书的看法说出来,也可以倡导读者们深入地去读这本书,体会这本书想要表达的东西。
但是,一则庄言觉得这样的行为有些傻b,二则他认为也没有必要。
喜欢的自然喜欢,能体会到的也自然能够体会到,绝对不是自己这么说上几句能改变他们的。
老人与海这本书,庄言做了一些处理,弱化了故事的地域性。
原著中故事的背景是古巴,但是庄言并没有这么写,只是写了有这么一个地方,一这么一片海,有这么一个老头。
这么处理没有什么问题,因为这本书的故事跟背景其实是没有关系的,它可以发生在任何一个港口,任何一片海域,主人公也可以是任何一个老头,他可以叫张三,也可以叫李四,并不会影响到故事的内容。
而之所以这么处理,是因为庄言考虑到自己并没有去过古巴,没有必要把古巴写出来让人非议。
摇了摇头,庄言把这件事情暂时抛之脑后,转而点开了电脑桌面上“苏菲的世界”文件夹。
这本书他已经抄了出来,现在他想要把这本书本土化一下,变成中国的。
故事的背景可以照搬到中国,并不会有任何问题。
这些工作并不难,真正难的是要弄透苏菲的世界里面提出的哲学问题。
所谓的弄透,当然不是说庄言要成为一个哲学家,精通这些哲学理论。
他的弄透,其实就是要弄清楚这些哲学理论在这个世界是不是存在的。
如果是十九世纪的人,倒也无需费劲,因为都已经定型了,两个世界都是一样的。
但是一些存在于二十世纪的人就要多看看了,就比如说佛罗伊德这个人,他是1856年生人,因为世界的变化,后面的作品肯定跟上一个世界不一样,所以要去把他的作品都看一遍,然后再考察书面写的是否有漏洞。
还有萨特和西蒙波娃这一对,在这个世界根本就不存在,所以书中“我们这个时代”这个章节里面关于存在主义的论点就要改一改了。
总不能把书照搬上去之后,读者们看了到这两个人,还要来问,这两个哲学家我们怎么都没听过?
好在整本书写的哲学思想基本上都是二十世纪以前的,所以需要庄言去改的并没有多少,如果要改的太多,庄言甚至会放弃这本书。
一直工作到十一点多,庄言才关了电脑回到房间去睡觉。
一月二日一大早,段奇瑞起了个大早,跑到附近的公园晨练了一会,随后又神清气爽地回到了家。
他是军伍出身,在部队留下来的习惯还依旧在,也是因为长期保持锻炼,所以身体到现在都非常硬朗。
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