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第七章 神话体系与文明四更（第1页）

第三天的课程，叶昂依旧准时到场。

“…远古时代，原始人是群居的，然而他们中，每一个群体中，数量都不多，数量上千的极少，因为智慧物种在生存之外，还需要有群体认同……”

“……迅速发展起来的族群，有一种非常重要的技能，叫做吹牛皮……”

“简老师，为什么这么说？”

“对呀，为什么呀？”

下面的学生都纷纷好奇地问道。

“因为他们吹嘘自己和某种神祗有联系，要么说自己见过某种神祗，要么说自己是神祗的代言人，要么说自己是神祗的后裔……”

“这种说法一旦让族群中的人接受，并且推而广之，让整个族群相信本族群与某个神祗有特别的关系，甚至让先祖神化为神祗，就会让族群共同信仰这名神祗，自然而然，族群的凝聚力就开始有了。”

“当然，一个神祗的凝聚能力是有限的，所以在族群融合中，形成了神祗群体，神祗群体的凝聚力显然又要比单一的神祗要强大，这样下去，最终就形成了神系。”

“神系一旦形成，群体的凝聚能力大幅度提高，有了与之匹配的软件，也就是神系，自然就可以整合起来相应的硬件，也就是人口。”

这些话让叶昂若有所思，别看洪荒宇宙强者众多，大能横行，但其实一片散沙，根本没啥凝聚力一说，这也就是为什么三族实力和整个洪荒宇宙诸多强者的总量相比，占比特别少，但却是此时此刻的洪荒主角，因为它们是现阶段洪荒宇宙中最有凝聚力的族群，而且他们凝聚力来源于演化血脉，同种同族，算得上是非常原始的凝聚力了。

隐隐间，叶昂似乎对盘古所言开天辟地的一大目标，造化文明，有了一些明悟。

“当然，仅仅依靠着吹牛皮的神系，凝聚力并不够，而且虚浮，想要建立坚实的团体凝聚力，还需要更加实际的族群认同，最直接最原始的手段，就是对外战争，最好是取得胜利的对外战争！”

“对外战争取得确切利益和增强族群认同，神话神系整合文明认知认同，两者的共同作用，使的原始人类的族群迅速发展和壮大。”

“这就是古人所谓，国之大事，在祭与戎！”

“就是祭祀先祖神祗和对外战争！这是增强原始国度凝聚力，加强原始国度的统治基础的大事。”

“那简老师，我们现代国家并没有神话之类的作为国家基础啊，就算是有一部分认同，那也是占比极少的吧。”当然，对外战争胜利的道理，大家都懂，亘古不变。

“伴随着认知水平的提升，对未知现象和强者神化性的崇拜对群体的凝聚力自然而然飞速下降，这个时候，自然需要更加先进的概念来整合，也就是说，硬件水平提高，必然倒逼着软件水平进行相应的提升，所以国家的概念应运而生，甚至继续发展下去，群众的基础认知越高，所需要的软件自然就要更好。”

“文明群体的健康进步，是需要硬件软件齐头并进。”

“如果我们简单地把生产力看做是硬件，那么生产关系就是软件，二者的共同进步，才是文明健康成长的标志。”

……

简修讲课结束后，现场响起了雷鸣般的掌声，大家自发站起来鼓掌。

人群散去后，叶昂告别几个妹子，找到了简修。

“简专员，你好。”

简修早就注意到叶昂过来，匆匆结束了和旁边人的对话，转过来和叶昂打招呼。

“你好，叶专员，好久不见。”

叶昂觉得简修的气质特别好，他是那种宠辱不惊，淡泊闲适的气质，但是在科研工作中，却又是一丝不苟，无一错漏。

“是这样的，关于你说讲的人类发展与科技发展，我想和你聊聊，有些事想要请教你一下。”

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