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九百九十九章 思辨（第3页）

不过也不能怪考官，谁叫四书题就那么多字，两百年下来早都考光了。

碰到变态截搭题的考生当然骂人，后来朝廷规定会试，乡试不允许有截搭题，因此不少小三关被截搭题折磨的要死要活的考生，到了乡试，会试反而简单的如喝水吃饭一样。

只是又苦了会试，乡试考官整天想着如何出题，都白了头发。

经义题都到这地步了，你他妈还往死里考。

林延潮听了萧良友支持倒是很意外，万历八年的进士，留在翰林院里的，只剩下他与萧良友了。

二人平日关系很一般，彼此见面了称一声年兄，私下没什么往来。

但是没料到这院议中，往日的'表面兄弟'萧良友，居然站出来支持自己。

萧良友道：“诸位，我读书时擅以经义，后为翰林，兼读史籍，历朝典故，方知经为体，史为用，经史并读才是经世致用之道。”

赵用贤道：“此言实急功近利，所谓的史料不过是说一段故事，记几个地名，几个人名罢了，何来经世致用的道理？”

这时候一名庶吉士起身反对道：“赵翰长有所不知，学史不是为了记住几个地名，人名，而在于思辨，恰如学习经义，学而不用，则废，学史不思辨，不结合经义，用而不学，则……”

赵用贤打断道：“方庶常，圣人说的是，学而不思则罔，思而不学则殆，并非结合史籍而言。”

林延潮看去这方庶常，就是庶吉士方丛哲，浙人。

心学，事功学，气学各种思想都起于浙江，以及明末三大思想家都是浙江人，故而各省之中论学风开放，兼容并包首推浙江。

往科举上说，浙江也是著名的死亡之组。连徐渭这样的大才都不能冲出乡试，走向会试。

方丛哲不过小小庶吉士，也敢直言反对赵用贤，当然令他不满。

“翰长，是学生孟让。”被斥责后，方丛哲没有再辩论。

林延潮见此却道：“方庶常方才说学史在于思辨，吾深以为然。”

方丛哲神色一动，垂头道：“学生谢学士之言。”

赵用贤看向林延潮道：“林学士，思辨之道在于有根有据。一介草民议论国家大事，诚为他人笑耳，他的根据在哪里，不求经义踏实，而去思辨，岂不是本末倒置吗？”

“不说时务，说史籍，三代不用说了，圣贤早先言，我等何敢论之。至于历代帝王，施政的成败得失，不为官，不历事，一切见识都是道听途说而来，如何说出所以然。所谓思辨只是井中捞月，竹篮打水而已。”

季道统也是道：“我只听过经义思辨，却不曾听过学史如何思辨？学生倒是想向学士请教一二？”

见赵用贤，季道统二人一唱一和。

林延潮点了点头，是你们自己找上来门来的，是否放大招了。

林延潮道：“难怪有人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看。”

季道统听林延潮之言十分气愤，但因林延潮身为学士又不敢顶嘴。

赵用贤替小弟出头道：“季庶常不过是就事论事，林学士故意讥之，这等气量本官算见识到了。”

林延潮笑了笑道：“赵庶子误会了，这话不是我说的，而是东莱先生所言。”

东莱先生是何人？

当然考不到在座翰林，东莱先生就是吕祖谦，南宋人。

他开创了金华学派，与永嘉学派，都是浙东学派之一。

浙东学派继承了王安石'国家为天下用'的主张，都是强调经世致用，主张事功，都可以算是事功学派。

吕祖谦的金华学派，就十分注重读史与经义结合。

林延潮看向赵用贤，季道统然后道：“季庶常身为翰林居然不知如何读书思辨，既是如此本学士可以教你！”

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