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如果河流最终入海,那么在入海口那块地方,露出水面的叫三角洲平原,沉在水底的叫近岸水下扇。
不同沉积相的特征各不相同,有的地方适合人类建房居住,有的地方酥软到建个两层小楼都能导致地基沉降,需要我打开petror给你建一个地质模型演示一下么?
我在大学里学过一些风水之术,这话没毛病。
所谓观风望水,向来要求眼界宽阔,真正有修为的先生在相地之时都要登高望远,至少也得相看几十里范围的地面,才能对本地的风水局势有那么一点儿把握。
至于那种只在屋里转转,最后指点你挂一面镜子,养一缸金鱼的先生,多半儿都是野路子。
当然了,现在用不着动不动就费老大劲儿去爬山,只需在手机上下载一个谷歌地图应用即可,新时代么,风水术也要与时俱进才行,以便为古老的传统技艺带来新的活力,令其焕发第二次青春。
当然了,即便要求锐意革新与突破,也并非要把风水术的根本理论全部革掉,否则就不是革新而是焚书了。
当我正式涉足这一行当之后,随着给不同客户观风望水勘测地局,慢慢也在朋友们的介绍之下,认识了不少同道中人。
每当我新结识一位据称对风水术有所涉猎的同修,便立刻携带礼物登门求教。我一直都想弄明白这室内风水术到底源出何典何派,有什么风水理论依据。
可能是方家们出于保守行业机密的考虑,不能对我这种外人轻易吐露真相,所以最后得到的答案那叫一个五花八门,不是周易就是六壬,甚至还有“梅花术数”、“马王神课”和“河洛图书”之类。
不过这周易讲的是阴阳变化,六壬则研究天时与大地方位的投射对应,算的是旅人出行的吉凶。
剩下的“梅花术数”与“马王神课”,一听名字便知道讲的是卦象演化,至于那“河洛图书”,干脆就只是一副图画而已,上面连一个字儿都没有,用它来解释风水理论,那不和看图说话一样么?
总之,如果向这些所谓的室内风水大师们讨教,这卧室的床头应该冲什么方向摆啊?这风水鱼缸应该放在什么地方啊?
那他们一个个说得头头是道,给人一个感觉,就是这里边儿的讲头太多了。
但如果继续追问下去:“大师,你这器物摆放一法,源出自哪部古籍?其理论源自于古籍当中的哪一句话啊?”
大师们往往把眼一瞪:“周易!”
可《周易》也有三万多字啊,究竟是哪一句呢?
此时大师们多半会勃然变色,一拂袖子便端茶送客了。
这些人为何就是不能满足人家的好学之心呢?真是狭隘。
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