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抱团儿
许多年前,北方大城市的街道上出现了一种景观:操一嘴南方口音的男男女女,或七八人一队,或几十人一排,坐在道边上修鞋钉掌。让城里人感到奇怪,他们为什么要挤在一起互相抢活儿?如果分散开来各干各的,不是能揽到更多的活儿吗?
现在,那些南方的修鞋匠们早就不再坐在路边修鞋了,改为做鞋、卖鞋,或经营其他生意,有了自己像样的铺面、工-厂或生产作坊,总之他们已经成气候。北京有了闻名全国的“浙江村”,天津有火火爆爆的“温州村”,其他北方大城市里也不难找到“潮州街”或“福州城”之类的“南方军团”。而且大多数是南方的农民,在北方的大城市里建立起自己的村落,形成强大的经济势力……
自古北方大地上就流传着许多关于“南蛮子憋宝”的故事。好像北方的宝贝都叫南方人给“憋”走了,也只有他们才会“憋”。北方人“傻大黑粗”,有宝不识宝,不让人家“憋”,不让人家“骗”还不行。北方人不能不承认南方人的精明和善于“憋宝”的本事。
“改革开放”也是一块大宝,且看南方人是怎样把北方这块大宝“憋”走的一据报载,大约在1982年前后,浙江乐清县一老裁缝,带着一儿两女和皮尺剪刀来闯北京城,在京南租了间农民房做起了服装剪裁的生意。不久,他发现北京市场上风行皮茄克,货都是从新疆、张家口进来的,一件很不起眼的皮煎克能卖到300元,做工讲究一点款式新一点的可卖七八百元。于是老裁缝由服装剪裁改做皮货加工,从新疆、张家口趸来好皮子,按市场流行的款式加工,活儿做的细,价码压得低,很怏就在市场上站住了脚,甚至打进了京城一流的皮货店。老裁缝买卖越做越大,肥水不流外人田,回家乡又拉来一拨人马,在京南开办了七八个皮货加工作坊,还在临近的河北省设了加工点,有专人跑货源、跑市场,在十几家百货商场设了专-柜台。他的产品做工细,款式新,价格低,几个回合下来;便把新疆的皮货给挤兑垮了,老裁缝的产品几乎垄断了北京的皮货市场。
浙江人没有“见好就收”,而是士气大增,认为京城是赚钱的“天堂”。乡亲父老们纷纷举家进京,在京南形成了一万多人的浙江人部落,号称“浙江村”。该村的第二代第三代村民,眼光更敏锐更开阔,经营的路数比老裁缝更胜一筹,市场上流行什么,他们就生产加工什么。秀水街、雅宝路、三里屯一带的服装摊上的西服、茄克衫、羽绒服、风衣等,有一半出自浙江人的手中。他们自己还租赁了大大小小的各种商店的柜台,形成产、供、销一条龙,以价格低廉,款式新颖的服装在市场上横冲直撞。
不论这些北方城市自身的经济状况如何,南方人在这里建立起来的经济实体或村落,都呈现着一派生机。他们不会亏损,如果没有钱赚,早就解散回乡了。
是恋乡。
离乡是走出去,赚外地人的钱,赚外国人的钱。他们信奉“锣在外面敲才会响”,不只中国遍地都有“南方村”,南方的华侨也遍布全世界。在东南亚,闽南话是通用的商业语言这就说明在东南亚诸国,福建人特别多。即便是到欧美,如果不懂英语,会说广东话也能应付一气,美国许多城市的唐人街上通行广东话,有潮州会馆、汕头同乡会之类的组织。广东的某些地区,几乎家家有“海外关系”。因此有些知名的富翁就出在南方,如包玉刚是浙江人,李嘉诚是潮州人……相比之下,北方人在海外的侨眷就少得多,就是在国内的南方大城市里,谁听说过有“北京村”、“天津村”?
恋乡就是抱团儿,一个老裁缝引来一万多浙江人,于是主宰了北京的服装行业,成就了几百个百万富翁一再一次证明在市场经济的竞争中,抱团儿的精神是多么重要。曰本的强大,得益于日本人的那种“团队精神”。汕头市的市委书记公开向世人宣告,汕头市的建设主要靠“打侨牌”,百分之九十四的资金来自华侨。广州市长黎子流举办一次募捐演唱会,可得到捐助一亿多元,拿钱的也多数是广东籍的华侨。
一个国家、一个民族、一个地区是如此,一个企业,一个单位也是如此,人不抱团难成大事。市场竞争,主要是团队的竞争,不是搞得人人关系紧张,你死我活。人人喜欢说市场如战场,一个人或少数人在战场上能打什么仗?能有什么好结果?人们还喜欢说经商就是下海,商品经济如汪洋大海,船大人多心齐,就容易成功地到达彼岸。世界的经济正在走向区域化、集团化,分成了环太平洋经济区、欧洲共同体以及货币组织、石油组织等等,人们都知―道小船在大海里容易倾覆。不同舟,或同舟不共济,必然落后,被孤立就很容易被困死……
一般说来,北方人高大、豪爽、宽厚、重义气,理应抱团儿才对。哪怕是有点“傻冒”,也不应该影响抱团。为什么反不如南方人心齐点子多,把经济搞的活泛呢?
从历史上看,自盛唐以后,中国的政治中心在北方,经济中心在南方,北方人变得政治神经敏感,经济意识薄弱。南方靠近海边,跟海外联系密切,经济头脑发达。北方人应该意识到现在是以经济工作为中心的时代,抱团儿是市场竞争的需要,也是自身利益的需要。
北方人啊,北方人!
1996年7月10日
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