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第114章 清闲（第1页）

世间人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人？

则今且说个“闲”字，是“门”字中着个“月”字。你看那一轮明月，只见他忙忙的穿窗入户，那天上清光不动，却是冷淡无心。

人学得他，便是闹中取静，才算得真闲。有的悦“人生在世，忙一半，闲一半。”假如曰里做事是忙，夜司睡去便是闲了。

却不知曰里忙忙做事的，精神散乱、昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在？古时有个仙长，姓庄，名周，睡去梦中化为蝴蝶，棚棚而飞，其意甚乐。醒将转来，还只认做蝴蝶化身。只为他胸中无事，逍遥洒落，故有此梦。世上多少渴睡汉，怎不见第二个人梦为蝴蝶？可见梦睡中也分个闲忙在。且莫论闲忙，一入了名利关，连睡也讨不得足意的。

所以古诗云朝臣持漏五更寒，铁甲将军夜度关。山寺曰高僧未起，算来名利不如闲。

《心相篇》上有云“上床便睡，定是高人；支枕无眠，必非闲客。”如今人名利关心，上了床，于思万想，那得便睡？比及睡去，忽然又惊醒将来。尽有一般昏昏沉沉，以昼为夜，睡个没了歇的，多因酒色过度，四肢困倦；或因愁绪牵缠，心神浊乱所致。总来不得睡趣，不是睡的乐境。

则今且说第一个睡中得趣的，无过陈抟先生。怎见得？有诗为证昏昏黑黑睡中天，无暑无寒也没年。彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉眠。

俗说陈抟一觉，睡了八百多年。按陈抟寿止一百十八岁，虽说是尸解为仙去了，也没有一睡八百年之理。此是评话？只是说他睡时多，醒时少。他曾两隐名山，四辞朝命，终身不近女色，不亲人事，所以步步清闲。则他这睡，也是仙家伏气之法，非他人所能学也。说话的，你道他隐在那两处的名山？辞那四朝的君命？有诗为证纷纷五代战尘嚣，转眼唐周又宋朝。多少彩禽技笼罩，云中仙鹤不能招。

话说陈抟先生，表字图南，别号扶摇子，毫州真源人氏。生长五六岁，还不会说话，人都叫他“哑孩儿”。

一日，在水边游戏，遇一妇人，身穿青色之农，自称毛女。将陈抟抱去山中，饮以琼浆，陈抟便会说话，自觉心窍开爽。

毛女将书一册，投他怀内，又赠以诗云药苗不满笥，又更上危巅。回指归去路，相将入翠烟。

陈抟回到家中，忽然念这四句诗出来，父母大惊！问道“这四句诗，谁教你的？”

陈抟说其缘故，就怀中取出书来看时，乃是一本《周易》。陈抟便能成诵，就晓得八卦的大意。自此无书不览，只这本《周易》，坐卧不离。又爱读《黄庭》、《老子》诸书，洒然有出世之志。

十八岁上，父母双亡。便把家财抛散，分赠亲族乡党。自只携一石挡，往本县隐山居住。梦见毛女授以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法，遂毒而行之，足迹不入城市。粱唐士大夫慕陈先生之名，如活神仙，求一见而不可得。有造谒者，先生辄侧卧，不与交接。

人见他鼾睡不起，众皆叹息而去。

后唐明宗皇帝长兴年司，闻其高尚之名，御笔亲书丹谣，道宫招之。使者络绎不绝，先生违不得圣旨，只得随使者取路到洛阳帝都，遇见天子，长揖不拜，满朝文武失色，明宗全不嗔怪。

御手相搀，锦墩赐坐，说道“劳苦先生远来，朕今得睹清光，三生之幸。”

陈抟答道“山野鄙夫，自比朽木，无用于世。过蒙陛下来录，有负圣意，乞从赐放归，以全野性。”

明宗道“既荷先生不弃而来，朕正欲侍教，岂可轻去？”陈抟不应，闭目睡去了。

明宗叹道“此高士也，朕不可以常礼持之。”乃送至礼贤宾馆，饮食供帐甚设。先生一无所用，早晚只在个蒲团上打坐。明宗屡次驾幸礼贤馆，有时值他睡卧，不敢惊醒而去。

明宗心知其为异人，愈加敬重，欲授以大宫，陈抟那里肯就？

有丞相冯道奏道“臣闻七情莫甚于爱欲，六欲莫甚于男女。方今冬天雨雪之际，陈抟独坐蒲团，必然寒冷。陛下差一使命，将嘉酝一樽赐之；妙选美女三人，前去与他情酒暖足。他若饮其酒，留其女，何愁他不受宫爵矣！”

明宗从其言，于宫中选二八女子一人，美丽无比装束华整，更自动人。又将尚方美酝一樽，道内侍宣赐。

内侍口传皇命道“宫家见天气苛冷，特赐美酝消道；又赐美女与先生暖足，先生万勿推辞。”

只见陈抟欣然对使开樽，一饮而尽送来美人，也不推辞。内侍入宫复命，明宗龙颜大悦。

次日，早朝己毕，明宗即差冯丞相亲诣礼贤馆。请陈抟入朝见驾。只等来时，加宫授爵。冯丞相领了圣旨，上马前去。你道请得来，请不来？正是神龙不贪香饵，彩风不入雕笼。

冯丞相到礼贤宾馆看时，只见一个美女，闭在一司空室之中，己不见了陈抟。问那美女道“陈先生那里去了？”

美女回答道“陈先生自饮了御酒，便向蒲团睡去。妾等候至五更方醒。

他说‘劳你们辛苦一夜，无物相赠。’乃题诗一首，教妾收留，回复天子。遂闭妾等于此室，飘然出门而去，不知何往。”

冯丞相引着一个美人，回朝见驾。明宗取诗看之，诗曰雪为肌体玉为腮，多谢景王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。

明宗读罢书，叹息不己。差人四下寻访陈抟踪迹，直到隐山旧居，并无影响。不在话下。

却说陈抟这一去，直走到均州武当山。原来这山初名太岳，又唤做太和山，有二十七峰，三十六岩，二十四涧。是真武修道、自曰升天之处。

后人谓“此山非真武，不足以当之。“更名武当山。陈抟至武当山，隐于九石岩。

忽一日，有五个自须老爱来问《周易》八卦之义。陈抟与之刽晰微理，因见其颜如红玉，亦问以导养之方。五老告之以蛰法。

怎唤做蛰法？凡寒冬时令，天气伏藏，龟蛇之类，皆蛰而不食。当初，有一人因床脚损坏，偶取一龟支之。

后十年移床，其龟尚活，此乃服气所致。陈抟得此蛰法，遂能辟谷。或一睡数月不起。若没有这蛰法，睡梦中腹中饥饿，肠鸣起来，也要醒了。

陈抟在武当山住了二十余年，寿已七十余岁了。

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