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第3章天意弄人（第1页）

萧宗申惊讶得合不拢嘴，没想到自已和汪执竟误入了上古圣器之中

他曾听汪执说起过一些传闻：天地之间生各种生灵异物，天材地宝，人们采集这些天生灵物以术法炼制成法宝和兵刃用以驱使，或御敌，或防守，或疗伤等等。

寻常武道中人炼制的宝刀宝剑只能算灵器或宝器，仙道中人炼制的可称仙器，神道中人炼制的可称神器，圣器却是先天生成或圣道之圣人所祭炼而成，只在传说中有记载。

他不禁问道：“仙长既说我们在图中，为何我们掘墓之时并未感觉和外界有甚异样呢？”

老者甩袖一拂，天地混沌钟在空中旋转着慢慢变小，渐渐淡化成虚影飞向他的身体，最后灵光一闪没入了他的体内，这才负手解释道：“山河社稷图为九世伏魔阵用以聚灵之圣器，汲取九件圣器的灵力加以转化，以镇八方，图中山河展开才有了这九嶷风光，万山朝圣之势，山河社稷图早已和此方天地融合在一起。”

萧宗申道：“原来是这样。”

老者又道：“山河社稷图以图中山河神木作引，吸收日月之精华，化为至阳之气转续大阵才能维系阵法不破。此阵只需日夜运转九百九十九年便可彻底将这妖孽炼化！只可惜呀！可惜......”

老者边说边叹息着，神色黯然地从地上抓起一把汪执化成的灰，在手上搓揉了一番。

他紧皱着眉头瞥了一眼萧宗申，续道：“可惜天意弄人呀，我辈族人世代守护大阵已逾九百九十八年，只差一年就可将这孽龙彻底炼化！

但这孽龙今日吸噬了你的同伴，原本你这同伴还可以再活四十七年，这孽龙吸食他的精血之后得以续命，还得需要再镇压四十八年方才可以炼化了……”

老者连连叹息着摇头，抚着长须颇有些无奈地道：“可叹老朽如今年世已高，已经一百九十八岁，却仍是仙道中庸之境，再有两年天劫便要降临。怕是跨入神道之境已是无望了，活不了四十八年了，唉！...…唉！...…”

萧宗申急道：“仙长法力如此高强，当真就救不了我兄弟吗？”

老者摆手摇头道：“孽龙早已吸噬他的肉身魂魄，就算圣道之境的真圣出手也救不了他了。”

原来修真之道大致分四个境界。

凡夫欲子修习内功，日夜吐纳，练至真武，气力渐增，身愈轻灵，有飞檐走壁之能，裂碑开石之力;俗称引气入体，乃武道之境，岁可至一百有余。

当至武道颠峰，气合天道，与天地相融，灵气充沛于内府凝成内丹，生成元婴，能呼引天地灵气为已所用，可施展御剑飞行，腾云驾雾之神通，或将灵气溢出化作万千神通是称炼气化神，初窥神仙大道，谓之仙道之境，世称真仙，岁可至两百。

而修真之道本是逆天行事，待到修为盛极亦或岁至两百会有天劫降临，若历九重天劫后肉身湮灭，元神尚可常存者，可脱先天之桎梏可成神道之境，世称真神，可瞬息千里，引天雷相击，施展呼风唤雨，搬山填海的神通，练至巅峰可凝练第二元神，身外化身;成神以后每三百年有生死劫，渡过则生，不过则死;据《天道拾轶》有言彼时称真神者比之真仙修为更盛。

而由神道之境入圣道之境却是玄之又玄，只是传说须感天地之无常，悟生死之奥义，渐悟天地之法则，引三花聚顶，五气朝元成不灭之圣灵真身修成真圣，生于虚无之中，纵观苍海桑田，无喜无悲，无对无错，不可以为世人所识所度，岁至无尽，可缔造虚空，知过去未来。圣道之境中的真圣常见记于各宗派史册，史称真圣，世间不知有否。

天下各宗派又将每层境界划分为三个阶段，以武道之境为例：踏入境界入门者略有小成时称为武道小乘之境。

待到领悟玄功，精通法门之时便是武道中庸之境。

而将玄功练至巅峰，运转如意是为武道大乘之境。

境界之差，差之毫厘，谬之千里，以武道之境之于仙道之境如同蝼蚁之于人，蝼蚁之力穷尽亦无法撼动人类半步。

各时期的修为亦如是，武道大乘者可力战数十倍于已的武道小乘者而立不败之地。

老者名唤张天陵，已是仙道中庸之境真仙，奈何天劫将至，心忧不能再守护九世伏魔阵。

而萧宗申误启帝陵，有愧于心，遂自请继承张天陵守陵之责。

两年后张天陵历九重天劫，不敌天地造化之力，陨落仙逝。

死后一缕残魂现身，将天地混沌钟、山河社稷图交于萧宗申，让其守余下四十六年。

并一再嘱咐不得再让任何生灵进入龙墓之中，否则后果不堪设想，说完残魂便消散不见。

又两年后，萧宗申于野外狩猎，见一头野狼嘴叼一只香獐狂奔于田埂之上，他弯弓搭箭，一箭便射穿了狼颈。

但那只狼异常坚忍，不顾流血不止，依然蹒跚着叼着香獐狂奔上山，急欲回巢，看着似意欲给幼崽哺食。