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第100章若耶溪与了溪（第2页）

张伟仿佛忽然懂了曾经的范蠡，也许西施的路线也是这样的，从浣纱溪去若耶溪，然而去吴国，后来也许还是这样的路线回到诸暨？然而隐了起来？

精通易经的范蠡，或许可以算到某些玄机？

范蠡、西施、越女都是事先家族与道士势力的人？张伟很好奇。

过去的已经是过去了，现在肯定没有办法知道曾经的点点滴滴了。

但是一旦知道了其中的一点，也许很多观点都得重新颠覆了。

也许神仙家族与道士势力一直在参与政治？几千年了，一直在参与？

这片区域有如此深厚的易经基础，一点都不比那些大儒差！不就是说明了曾经的这里就是大儒的集中地吗？

那么一些天生的绍兴师爷就是小菜一碟了，中间还有许多经天纬地的大才？张伟想得出神。

看起来这片区域的秘密不仅仅是这里，就算是整个会稽山脉区域都不止了，也许这片区域一直有所谓的隐形朝廷？

联想起大禹的一生，几乎所有大事都安排在会稽山区域。

而奇怪的是在我们这里有禹郎痴女的传说，那么说明了什么？

曾经的神话故事牛郎织女又是怎么回事呢？而且关于七月七日的东白山，这个爱情圣地总是如此的热闹。

还有这片区域的大头鳖，真的是大禹时期的大功臣吗？而且到现在为止，我们廖宅村的人还是如此的保护着大头鳖，这也太奇怪了吧！

也许这个大头鳖有什么特别的用？对了，这里还有启帝鸟的传说也是非常的有趣啊！

始悟坑的仙女湖，东白山巅的祭天行动，还有五龙抢珠传说中也有大禹，还牵连出了溪的纠葛。一切的一切都是如此的神秘，可是为什么这些传说都会被掩盖起来呢？

甚至还有隐族的传说，难道真的有那样的药草吗？

而传说中了溪的秘密又在哪里？或许真正的了溪也是重点的秘密地？

嵊州人说的了溪就是真正的了溪吗？为什么我们这里的一些老人会说廖宅溪也是了溪，甚至范围要扩大到蒋村外面的廖七山，而且廖七山真正的名字应该是了溪三。

嵊州的了溪是了溪一，廖宅溪是了溪二，廖七山是了溪三。

那么问题就来了，这些溪都与若耶溪相通吗？

而传说中的了溪的大秘密又是什么呢？

（本章完）

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