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石棺不大,顶多二尺。
里面确如老白所说,跟饮大牲口的水槽似得,很窄。
两侧刻着许许多多的古怪符号,依旧是星图。
我能认得这东西,却不会用,人族伏羲留下的星图内容繁多,极其浩瀚,若是全书写在一起,篇幅恐怕能媲美清明上河图,每一个字符都有自己的用处,若想得用,需要进行恰到好处的组合,其难度不亚于把一堆零件组合成一台极其复杂的精密机器。
我爸说过,世间懂星图的人已经寥寥无几了,哪怕我把《万葬经》后面的天官巨阙和玄黄九葬两篇弄明白了,也未必能堪破星图,那玩意太深了,钻进去就是一辈子。
除了星图,棺中便是一具白骨。
骨骼很小,看起来顶多就是一两岁幼童的骨骼,是侧卧蜷缩着的。
我从未见过如此干净的人骨,好似和田玉的籽料一样,不仅白的剔透,且毫无阴森之感,给人以一种极其温润的感觉。
不过,自打开了棺,这白骨就像是花朵凋零一样,在以肉眼可见的速度失去光泽,甚至骨骼上出现了好似蚁穴一样的孔洞,密密麻麻的。
行内有句话叫做……黑到极致就是黑白不分,邪到极致就是正邪难辨。
这话搁人世间有些道理,搁我们这一行里,也有那么些门道,大抵就是说……一些邪祟,一旦成了气候,不仅没有丁点的阴森感,且还带着些神性的感觉,旧时不止一次有邪祟成了气候,在乡间被愚民当做神仙来顶礼膜拜。
在尸骨光秃秃的骷髅头下面,枕着一个小盘子。
那盘子也是青铜的,不过开棺后,上面迅速结满了锈迹……
付慧城说的物件就是这个枕在脑袋底下的盘子了。
“确实是尸生子,不过这个厉害!”
我细细打量了片刻,说道:“看来厉害的被人给干掉了,看其身体的大小,分明是没长成的时候就被干掉了,应当和那垂耳妖婆就是前后脚,若是咱们眼前这个东西活下来,咱们几个今天就甭想出去了!”
棺中情况,早有揣测,如今不过是成了定论。
付慧城显然在乎的不是这个,绕着棺材转了半圈,啧啧有声道:“有意思了,倒腾了半辈子的老物件,还是头一回见死人脑袋底下枕着盘子的,卫小哥,这个东西有没有什么说法?”
“少见多怪了。”
我笑道:“这种法子其实近代也流行过那么一阵子,法子好像是从苗疆那一带传过来的,具体的来源已经说不清了,不过却是祝福死者的,盘子里面大都刻着人的生辰八字,或者是一些有利于死者的符印,人枕在这个上面,相当于得了一个归宿。至于为什么用个盘子,有人说是取个吉祥,大致就是说,盘子盛头,来生扎在衣食堆里,再不愁吃喝,就是这么个意思。
这种情形在清朝的时候多一点,尤其是集中在清末光绪初年,那时候华北这头不是闹了一场大旱灾嘛,就是历史上说的那场饿死了一千多万人的丁戊奇荒,这种下葬法子,某种意义上也反应了当时老百姓的一种心理诉求,就是想吃饱却不得,仅此而已。
所以说呀,这种盘子它基本上都是出自于贫民老百姓的墓里,你是做大买卖的,没经手很正常,毕竟清朝时期的东西,除非那些特重要的,多数都在国家允许交易的范畴内,清墓又多,不是达官贵人的,行内的大手子都懒得去挖,这种盘子哪怕是见了,恐怕也是一脚踢开,嫌晦气,市面儿上确实不常见。
我琢磨着,这棺材里的也是这么个意思,只不过这上面刻的可不是生辰八字和祝福性的符印,八成是直接针对这死尸的,是克制它的灵性,从根子上直接灭杀。”
但凡捯饬老物件买卖的,都有个不太好的毛病——爱听故事!
物件年代、品相什么的,也重要,但真正的玩家最关注的,还是这老物件背后的故事。
甭管它是个什么东西,哪怕是老太婆的一条臭裹脚布,只要你能说出个动人的名堂,那它就有价值,比苏、蜀、湘、粤四大名锈都要值钱,掏腰包绝对不含糊。
付慧城明显就属于这一号的,闻言就抚掌道:“有意思,有意思,这东西有意思,这一趟没白来!”
说着,伸手探进那石棺里就去取盘子,结果,刚刚动了盘子,不等把里面的骷髅头倒出去,那骷髅头“哗啦”一下子就散了。
准确的说,是直接成了粉末。
像是抓了一把石灰狠狠拍在了地上,白色的粉尘一下子就炸开了,付慧城躲闪不及,吸了满鼻子满嘴,连打喷嚏,拎着盘子退后几步,神色立马垮了。
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