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第247章 本质区别（第2页）

但是，不是所有人的成功都是利人利己的。一个激愤的说法是，“人与人间最大的区别就在，你是好人，他是坏人，他在损你你却不知道，还当他是神一样的尊敬他，而他只会一直踩你，却没一点良心的不安！”

但有很多经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们却认为，人与人之间的区别在于是非观念。

这个是与非不是以个人好恶为标准，也不是以家族或者团体的利害为标准的，这些都是小是小非。大是大非是以大众的福祉为标准的。这看上去是老生常谈，但是大众福祉与大局观念有时并不一致。

渐渐的，随着我们对于这个眼前的武林越来越了解，我们就会发现：心怀大是大非观念也是需要有远见的。在大众为大局做出巨大贡献之后，正是需要维护提高大众福祉的时候，强调大是大非观念尤为重要，它决定了人们对待财富的态度，决定了社会思潮的安定。

造成社会上拜金风气，通过钱眼来划分人群三六九等的原因是多样的。有传统文化中根深蒂固的等级观念，形成了嫌贫爱富的风气的原因。有在国家法制不健全，对官员约束不够等环境下，一些人迅速暴富而且恣意妄为的示范作用的原因。还有舆论鼓吹人生成功的唯一性仅仅是占有财富，造成社会浮躁和恐慌的原因。

作为一个心怀大是非观念的个人，如果他是一个富人，应该知道财富是凝结在物质上的一般劳动，付出这些劳动的是包括他在内的全体参与者们，即使是取之以道，他也是因为掌握了资本的控制权才获得了高额利润的。

因此，富人没有权力炫耀和挥霍掌握的财富，而应该以财富作为不断进取的资源，把增加大众福祉作为人生成功的标志，达则兼济天下。

心怀大是非观念的一介平民，会在保障家庭物质生活达到小康的基础上，不断追求丰富的精神文化生活，安居乐业，贫则独善其身。

这样，我们的社会才会良性文明地发展。

若只讲利害关系，利益至上，不讲是非曲直，公正公平，人们很容易被狭隘的成功唯一性主张所蛊惑，卷入到拜金的潮流中，为了蝇头小利尔虞我诈，巧取豪夺，导致社会两极分化，动荡不安，争斗到最后没有一个赢家。

当一个人拥有正确的是非观念时，一事当前就会首先有一个比较正确的判断。

比如一些所谓的“大师们”提出，作为生活在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中的一分子，我们应该感谢那些曾经伤害过你的人，因为他们激励你战胜伤痛，越挫越勇，更加坚强，甚至走向成功。

而实际上激励你走出阴霾的并不是那些曾经伤害过你的人，而是你自身的意志力。如果你意志薄弱就会被他们害得遍体鳞伤，甚至失去生命，哪里还有成功？所以应该感谢的是你自己。

要知道，有很多经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们表示要“以德报怨，何以报德？”如果你以德报怨，那么用什么来报答对你有恩的人呢？以德报德？这样对你的恩人公平吗？

那么应该怎么对待那些伤害过你的人呢？孔子认为要“以直报怨”。直，就是公正，就是让施害者付出应有的代价，让受害者得到应有的赔偿。

否则，感谢施害者，把他们当做神来供着，就是纵容他们再心安理得地去害别人，就是成为帮凶，让受害者继续承受伤害。难道那些意志薄弱，或者无力自救的无辜者就活该倒霉吗？

心怀大是非观，凡事大多能站在大众福祉的立场上做出判断，这种素质就叫做正直，正直的人哪怕一时失误也能勇于承认和纠正错误。

在纷乱的社会思潮中，正直与否才是人与人之间的重大差别。正直的人容易拥有远见，正直和远见，是一个人素质的重要体现。

在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵都经受了许许多多相同的事情，但不可否认的是，虽然经历的事情是相同的，但因为这些相同的事情而产生的决定却是各式各样的。

或许人与人之间的区别，就在于思考和格局。爱思考的人，并不是代表着焦虑或者心事重，而是在思考自己如何才能做得更好？如何才能实现自己的人生、财富自由？如何能让这生活在水深火热之中的天下苍生得以解脱？

所以，他们的格局和眼光都是长远的，不会因为当下的一些利益而沾沾自喜，因为他们知道目前所得到的东西终究会失去，或者变得没有意思，所以必须得让自己一直在路上，持续去获得收获自己想要的东西；亦或者提升自己的价值，充实自己的人生。

这样做，不仅仅可以预防未来的灾难，还可以确保自己当灾难来临时，不会杀得自己措手不及！

仔细想来，羽生这孩子的确是这样的一个人。

一个“普普通通”的，却又“非同寻常”的拥有格局和眼光的人……看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！

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