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萧郎的指点很简单,也是先来一段“啊啊啊”的声乐练习。
“打开肩膀,不要缩在一起。抬头挺胸,要自信一些!”
“注意换气的时候,快速地把气吸好。”
“嘴巴再张大一点,不要怕出丑,反正都不是很好看。”
“看什么看?瞪什么瞪?在我眼里,你们就是小孩子,有什么好看的?”
“继续‘啊’,不要停。”
萧郎一边听着“啊啊啊”,一边帮忙指正着不足,也看出了四人的不足和差距。
林语确实是很棒,张馨月也不差,其他两女要是放在普通人里,肯定也是很好的,但是,也顶多就是大学的校园歌手级别。当然,不是那些超级厉害的校园高手。
之后,萧郎也是叫停。
“可以了,你们按照我刚刚的指点,自己注意每次早上发声练习的时候,重点注意那些就行了。”
要他教什么声乐,肯定是没有人家洪老师教得好的。
不过,声乐不教了,萧郎还是有东西要说一说、念一念的。
“你们知道什么是演唱吗?这么简单的问题没人知道啊?那我告诉你们吧。“
萧郎突然感受到了五道带着怨气的目光,萧郎自然是不敢迎上去的,还是自顾自说着呗。
”演唱,顾名思义,它是以唱的方式来表演。很多声乐演唱者都只是着重关注“唱”的单一方面,而忽视了“演”的重要性。一个歌唱演员在舞台上要达到非常高的艺术感染力,不仅仅只是要求演员有着良好的发声技巧,更重要的是要有面部表情的诠释。”
萧郎的长篇大论也是来了。
声乐表演艺术是演唱者根据创作的需要对生活的真实写照与反应。在声乐演唱活动中,所表现出来的人物的内心活动是我们平常对生活的阅历和积累。所以,如果我们在声乐的学习中要掌握到“神”的精髓,这就要求我们去感受生活,体会生活,观察生活以至于能够很好的了解分析作品,感受作品。
我国古代著名思想家、音乐家稽康在他的《声无哀乐论》中就提到:“夫喜怒哀乐爱惭惧凡此八者,生民所以接物传情,区别有属,而不可溢者也”。
古人早就提出了在表达音乐作品的同时,由于作品表达的需要,表演者会产生相应的各种神情。说到这里,我认为我在这里所提到的“神”是不能够离开“精”,“气“而存在的。“精气神”可是说是一个相互依存,相互影响的不可分割的整体。
每个人在面部所表现出来的神韵气质都是不同的。在声乐演唱中,面部表情的表达方式一般主要受眼、嘴、眉还有面部肌肉的影响。例如,眼睛是心理的窗户,人的各种复杂的情感都能通过眼神反应出来。不一样的眼神和眼光反应着人们不同的心理活动与感情状态。
总之,“神”的表达离不开“精”,“气”。它外在的表现形式主要为面部的表情,面部的表情又主要受其眼、嘴、眉还有面部肌肉的影响。因此,声乐的学习是多个器官的协助调节所共同造成的发声效果。
念到这里,萧郎就要划重点了。
“在这里,我要说的就是一个,面部肌肉与声带的平衡。这是个演唱里的大问题。”
对于声乐而言,面部肌肉的运用既能帮助声带建立正确的声音,又能表达出音乐的情绪。
而面部肌肉恰当用力,能够帮助和美化声带的发声;面部肌肉过度的用力,则会分散声带正常用力。
“下巴,向上连着面部的其他肌肉,向下连着喉咙部位的肌肉。在声乐学习中,处理好下巴的问题,有助于各个腔体之间的贯通。”
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