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第七十八章 提前安排的九州军役状（第1页）

对于秀家来说，选择笔头家老必然要从四位建在的家老中作出选择，而这四人各有优劣。

宇喜多诠家年级尚小，经验、威望、功勋皆不足够，是第一个被秀家排除在外的选择。

而冈利胜有战功，有威望，是在花房正幸和户川秀安之后宇喜多家最有希望成为笔头之人。

但是这人的性格比较容易激动，这就限制了他的上限。再加上他虽有战功，但是治政经验缺乏，秀家很难放心把偌大的宇喜多家交给他管理。

所以对秀家来说笔头家老的选择是二选一的。

长船贞亲为人和善谦逊，有理政治国的经验，在家中颇有威望，但是他很少作为独当一面的统兵大将除外征战，相比较其他几人在军功上略显不足。

明石景亲同样为人和善谦逊，有理政治国的经验，但是或是正是因为他当初在浦上家做间谍的事情不为人所知，家中众人一致将他划归到浦上旧臣的行列中，在家中的威望比不上其他三人。

但是正是这一点，让秀家看到了明石景亲好掌握的优点。

秀家治理领国这几年，年年都在改革创新。而每一次改革必然会触动保守派的利益，秀家又常年不再冈山，秀家必须要有一个坚定的跟随者将自己的理念布置下去。

但是在现如今秀家提拔的新参众们资历、威望、战功、能力由显不足的尴尬时刻，秀家只能从矮个中拔个高个，选择一个相对容易的掌握的人让他不得不以自己为依靠，为自己效力。

而明石景亲就这的这几人中最好的选择，再加上他刚刚立了战功需要封赏，秀家本可以借着这个机会力排众议提拔他上位。

但是虾夷作为秀家未来战略最重要的支点，秀家不得不将虾夷的事情放进来一起考虑。

虾夷地区必须也要放一个能力足够，对本家足够忠心的武士，替秀家看管发展虾夷。

远离秀家统辖之下的虾夷，就好似明朝的偏远藩镇，对于这个人事安排，秀家不得不思之又思。

这个位置远离中枢，外派过去会被人视作流放疏远，其中的压力不是一般人所能承受的。

但在秀家看来，这个位置恰恰是今后宇喜多家宰相的培养基地，是一个让家中武士同时锻炼外交、理政、军事最好的课堂。

思来想去，秀家最后还是觉得只有明石全登最为合适，理由有三。

其一就是他本身就是本家的田亩奉行，关于种地相关的示意还是有一些了解的，而虾夷开拓之事最重要的就是开发新田，将他这样一个田亩奉行派过去就是为了更快的开发新领。

其二就是他对秀家绝对的忠心，无论是历史上还是现在，明石全登对于秀家都唯命是从，并且将强化宇喜多家作为己任，秀家绝对放心将偏僻的虾夷交给他进行管理。

其三就是他切支丹的身份了。

秀家对于切支丹的垂涎和忌惮是矛盾的，思前想后秀家最后还是决定将领内的切支丹送的远远地，还本领一个清朗。

反正虾夷是一片白地，任由这些信奉了切支丹的百姓随便折腾，秀家也不会心疼。

同样的，秀家知道这个时代所谓宗教的力量有多么强大，秀家也希望可以利用切支丹整个虾夷的各个民族。

现如今的阿依努人因为惧怕大和人和期待和大和人之间的贸易，部分选择从属于秀家，但是这样的羁绊关系非常脆弱，秀家需要俩族人之间有一个纽带相连。

同意的，对于明国和朝鲜移民来说看，无论是大和还是阿依努人，对于他们来说都是异乡人，他们对于这个“大家庭”缺乏归属管，秀家需要将他们凝合在一起。

而切支丹这个宗教，正是秀家打算利用的粘合剂。

再加上在当初允许虾夷切支丹传教后，已经就有部分人口改信。对于现在和未来可能出现的大量切支丹人口，秀家必须要派人将他们真纳入统御之下。

历史的经验教训告诉我们，不论是佛道绿切，只要是综教就很容易被有心人煽动利用，秀家不希望自己出力讨来的虾夷地，就这么成了别人的盘中餐。

为了阻止出现地上神国的可能，同时为了取信于切支丹民众，秀家将已经改信切支丹明石全登派过去是最合适的选择。

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