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第297章 安多强巴（第1页）

之后，我们参观了主殿。

这里设有七世dai喇嘛的宝座，挂满了珍贵的度母唐卡像和护法神像，有近百幅之多。

上了二楼，我们看见二楼供奉的是释迦牟尼佛像，两侧有十六罗汉像，墙上壁画记载了松赞干布等吐蕃藏王的传记故事，里间供奉了一尊八世dai喇嘛令人塑造的六臂护法神像。

从夏布甸拉康向西，我们到了措吉颇章，也就是湖心宫，这是一组情趣盎然的水上建筑。

这里水榭北匝，有龙王亭“鲁康”。

水榭的东面有东龙王庙；水榭的西面是两层楼的春增颇章，是dai喇嘛读书的地方；水榭南面是马厩，也是饲养其他动物的地方。

最有趣的是就连马厩这种地方也在门楣、墙壁上绘满了习武的壁画。

接着我们来到达登明久颇章。

陈思佳碰了一下我：“说说这里，这达登明久颇章是什么意思？”

我嘿嘿一笑：“达登明久颇章，意为‘永恒不变宫’，为两层楼建筑，1956年竣工，一般都叫它新宫。虽然是座现代建筑，但外观完全依照传统，只是内部采用了现代的设施。它集宫殿和别墅于一体，更显得幽雅和堂皇。”

仔细看看，这新宫一层过厅有狮、虎两幅画，神态逼真，栩栩如生。

老太太笑着说：“听说这些都出自十四世dai画师安多强巴手笔，大经堂里的噶厦百官图和密宗室里菩提树下释迦讲经也是强巴所画。”

陈思佳睁大眼睛问：“安多强巴是谁？很出名的人物吗？还话这种写实画？真不错！”

我眯着眼睛看了陈思佳一眼，她吹弹可破皮肤真吸引人，让人有种想要一亲芳泽的冲动。

我移开目光说：“安多强巴是西藏绘画的一代宗师，1915年出生在青海省尖扎县人措柱乡麦里村，7岁在家乡的艾隆寺出家，开始自学绘画；15岁时到拉卜楞寺学习。因他出众的辩才，很快被任命为复诵师，为此在寺院里小有名气。有一次在一个僧友的屋子里，第一次看到一幅九世班禅的黑白照片，他立刻被照片的神奇效果所吸引，他说照片上所看到的五官、头发、胡须如此真实生动，甚至黑白相间的毛发都细致入微地看得出来。正是这张九世班禅的照片启发了他的心智，他对着照片画出了西藏绘画史上第一张讲求明暗关系的肖像。从此，肖像创作几乎伴随了他的一生。他说：‘由于我掌握传统唐卡画法的同时，能绘制写实人物画像而非常。当时不仅在西藏没有能绘制写实人物像的画家，而且在安多地区的汉族画家也只画传统国画以外，没有能画写实画的画家。所以人们看到我的人物画像画得非常相像而惊奇‘。虽然，藏族美术史上曾有过关于个别写实绘画的传说，但是安多强巴是直接受照相表现技术影响的最早的藏族画家之一。由于这个偶然的机遇，加上他本人的悟性与大胆探索的精神，成就了他后来独树一帜的传统藏画与写实主义手法相结合的个人艺术风格。”

“原来这样！”陈思佳陷入了沉思。

小经堂里有一幅三面墙连贯的壁画，详细介绍了西藏的历史。

这些壁画含有猕猴变人的传说、吐蓍兴亡、教派兴起，从第一位藏王降世，至五世和十三世dai、班禅访问北京返回拉萨等，共计301幅，是西藏历史的巨幅画卷。

小经堂里还分别供奉着持金刚、弥勒佛和文殊菩萨。

看着文殊菩萨，陈思佳问：“云天，这文殊菩萨我倒是听说很久了，可这是一个什么样的存在你知道吗？”

“文殊菩萨，又叫文殊师利童真、孺童文殊菩萨，是佛教四大菩萨之一，与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨；你应该知道，在网易手游西游神魔决中，文殊菩萨被列为游戏中橙色‘符印’，与观音菩萨、地藏王菩萨一齐上阵开启符印共鸣，在游戏中占据很重要的位置。”我看着陈思佳微笑着说。

“你怎么什么都懂啊？我就奇怪了，就算你经常来西藏，可你能记住这些吗？”陈思佳一副十分惊讶的样子。

对这些我东西我能侃侃而谈，陈思佳感到震撼也不奇怪。

毕竟我对这些东西太熟了，而且走了这么多趟，很多时候都要给客人介绍，介绍的次数多了，自然一提起就知道了。

“我也不是特意去记的，除了经常听导游们说，有些东西自己喜欢就会去查资料了解，然后就记住了。”我不以为然地说。

此时，我看见陈思佳一脸痴痴地看着我，就像花痴一样。

她的样子，好像对我十分迷恋。

这时候，我能装逼还是要装一下，难得在陈思佳面前装，她能对我这么震撼，我感觉飘飘然的。

接着我们就来到了楼梯口，这里四周有些著名的壁画。

我们看见一幅“回文诗”，每一个彩色的方块中都写有一个字，无论横向读还是纵向读，这些方块中的字都会连成一句诗。

我对老太太和陈思佳说：“其实这并不是诗歌，而是名字。其中一幅列的是从第一代藏王聂赤赞普到第四十代藏王赤热巴金（赤祖德赞）的名字，由于末代赞普朗达玛生性邪恶，极端仇视佛教，因而这里没有他的名号。

另一幅方块列的是从一世到十四世dai的名字。”

再看看旁边，有一幅壁画绘有一把利剑、一只双头鸭和一只双头鹦鹉。

就在他们认真参观着的时候，我介绍说：“相传在9世纪朗达玛统治时期，佛教被禁止，藏王朗达玛严禁人们岫一些佛教人物。因此佛教艺术家在这幅画中运用了象征手法，这里的利剑象征莲花生大师，而双头鸭和双头鹦鹉分别象征佛教经典的两名译师，是通晓两种语言的人。据说这幅是从汉地传来的‘六长寿’图，共绘有六种长寿的象征物，人、鹿、鹤、树、山和水。”

陈思佳和她母亲便不住地点着头，表示对我介绍的认可。

之后我们参观了最后一幅“和样四瑞”图，据说这幅图象征着团结和友谊。

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