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第七十章 觉远的修行（第2页）

因为这些僧侣们相信这世间所有的苦难都是有定数的。他们苦行多一点。那么这世间的苦难就会少一点。

他们以己身来承担这世间的苦厄。

必须秉持着我不入地狱谁入地狱的心态，才能够忍受这样的苦行。

牛犇算是被强迫性地加入了慈济法师的苦行僧侣团当中。

这当真是一段苦行啊。除了到五台山清凉寺借宿几天之外，整个僧侣团在这一路上千公里的苦行路程之中基本上都是风餐露宿。

大悲寺的僧侣出门苦行手上是不带钱的，因为他们持金钱戒，终生不能碰钱财。一路上是沿路化缘。

一路上只要食物和水不收取其他任何额外的香火供奉。

苦行阶段那可当真是对人心的一种磨练。

因为化缘这种事情可不是那么容易的，不能挑挑拣拣进行化缘。不可以因为看着对方是高门大户便想多要一点，也不能因为对方贫穷施舍的食物不好就不想要。

而是这一路上到了需要化缘的时候便拿上铁钵挨家挨户次第化缘。从第一家开始化缘，不能中途人家跳过。若他人不愿给，甚至恶语想象也不能嗔怒。

若是他人给了，那也不许道谢，以祈福咒文回应便可。

化缘的食物若是够今日的食用，那便停下化缘。

不可以挑挑拣拣人家的食物。人家给的饭若是冷的那便吃冷饭，人家施舍的馒头是硬的，那便吃硬馒头。

尤其是对牛犇来说开口向人化缘可实在是太难了。

但是慈济法师看上去是铁了心要磨练他。当苦行僧团出发之后，这一路上都是慈济法师带着牛犇在路上化缘。

大悲寺的僧侣奉行者的清规戒律非常严格，每日只吃一餐。过了午后便不再进食只能喝清水。

这一次大悲寺的苦行僧团，大约需要行脚3000公里。一共有19名僧侣。

当天打头的是慈济法师。他背着厚重的行囊，手持九环法杖。

而牛犇则跟在队伍的最后面压阵，除了背上厚重的行囊之外，他手上还拿着一把月牙铲。

便是西游记里沙和尚所用的那把武器。

这把月牙铲分量着实是不清，牛犇拎在手上感觉至少得有400多斤重。也不知道是什么材质打造的，但多半不是简单的钢铁。

否则的话普通钢铁的密度是达不到这么高的。

这一日牛犇跟着僧侣团朝南脚行途经206国道。

国道繁荣一路上车来车往扬起漫天尘土。

苦行僧侣便沿着国道旁的小路向前行走。

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国道上来来往往的司机有不少都注意到了这只苦行僧团。

光看这只僧侣团的打扮，许多人都觉得这些人应当是佛法深厚的老法师。

虽然说这个年头假和尚假道士在社会上挺多的。

但是大多数人都可以一眼辨认出来真和尚和假和尚的差别。因为两者在气质上就差距许多。

真正侍奉佛法愿意苦行秉持戒律的和尚和道士气质更深幽更沉稳，而假和尚则更容易显得浮华，开口就是向人要钱。

206国道上有一辆黑色的国产轿车从僧侣团旁边快速掠过。

向前开了100多米后，这辆黑色小轿车却靠在路旁临时停车的空旷处停了下来。

一位体态富贵的中年妇女从车上走了下。

她远远的看着了苦行僧团，同时从自己的包里掏出一千块钱。双手持着钱币将一千块钱举高过头顶。

中年妇女。朝着僧侣团走来，走到慈济法师的面前扑通一声跪下。

“阿弥陀佛，信女苗桂花向我佛祈福供奉。”

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