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第三百五十七章水落石出（第1页）

武大郎眼里的兴奋之色越来越浓，语气却分外冰冷，甚至还带着几分不屑和怒意。

他时刻牢记罗云生的教导，不敢有丝毫的大意，以防漏出纰漏。

“这算得什么异常，消息根本毫无用处，辩机，你莫非在故意糊弄我？”

“小僧不敢，真的……只有这一桩了，除此之外，越王每日在越王府读书向学，以前最喜饮宴歌舞如今也戒绝了。

每日读书过后便去觐见陛下，说一说读书的心得，还有对治国的一些想法，陛下以前因杖责学士而对越王特别失望，近日越王改过自新，勤心向学，陛下却渐渐对越王有了夸赞之语。

而越王也不负陛下厚望，最近非常老实安分，除了钱亮一事外，越王真无异常举动了。”

辩机惶恐地为越王辩解，不知是恐惧还是心急，辩机一边说眼里一边噙满了泪水，梨花带雨的模样连武大郎都忍不住为之一呆。

看着辩机为情所伤的模样，武大郎沉默许久，忍不住道：“辩机你是否对越王……对越王……”

说到一半，武大郎自己也说不下去了，而辩机却流泪点头，又摇头。

叹了口气，武大郎硬起心肠，冷冷道：“不管你心里在想什么，记住你该做的事，你的父母去年已被放归家乡，为何放归你父母，你明白其意么？”

辩机泣道：“小僧知道，这两年小僧出卖越王府消息甚多，小僧已和您拴在一处，囚不囚禁小僧的父母，已无关紧要，若小僧有不尽心尽力之日，便是横死越王府之时。”

武大郎心中不忍，于是放缓了语气，难得地温言道：“你也莫伤怀，命你潜伏越王府是为权宜之计，最迟两年，定将恢复你自由身，那时天下之大，你尽可任意往来，不再受掣肘，不再被人摆布。这是真话，你要信我。”

辩机挤出一抹笑容，道：“是，多谢贵人成全，小僧定为贵人效死力。”

武大郎点了点头，道：“如此，我走了，你……小心，保重。”

说完武大郎的身影消失在暗巷深处，从头到尾，辩机都没看清他的模样。

巷内寂静无声，唯有远处坊官的锣声若有若无地传来，辩机呆立许久，直到一阵寒风吹来，辩机猛地一哆嗦，看着空荡无人的巷子，他忽然蹲下身，头靠在低矮的土墙上失声痛哭。

无可奈何的背叛，难以言喻的不伦情愫，还有蚀心剐骨般的痛苦，此刻在他心中反复交错，纠缠，生不如死。

大唐是个奔放的年代，从皇帝到臣民，都有着真正意义上的上国的自信，自信心足够强大了，对万事万物都有一种罕见的包容态度。

仿佛天下一切皆在掌握之中，小到唐代女子极喜模仿异国的发型和头饰，大到都城长安一百零八坊里处处都有充满异国风情的建筑，甚至允许异国各种宗教在长安城传教布道，广收门徒。

比如说，贞观去岁，从遥远的大秦国来了一群高鼻梁，绿眼珠的胡人，这群胡人由当时的尚书省左仆射房玄龄亲自接待，他们的宗教名叫“聂斯托留”，来到长安后，改名为“景教”，他们的宗教宝典……名叫“圣经”，是的，景教就是后世的基督教，早在唐朝便传入了中国。

而当时率领那群胡人的首领人物，后来被李世民亲自赐名，叫“阿罗本”，意思是“神所差遣来的”，并允许他们在长安建了好几座修道院用以传教布道。

当时中国两大教道教和佛教见有人来抢食居然没弄死他们，足可见大唐的胸襟多么广阔，就像那大海……

大唐君臣和百姓的胸襟就是如此广阔，还是那句话，强大的自信心足可包容一切，所谓“海纳百川”就是这个意思，而自信的源头，则来源于战无不胜的大唐王师，简单的说，所谓的“包容”，其实是相信任何东西都能在自己的掌握之中，如果有一天发现不能掌握这个东西了，那么，王师所至，将其毁掉便是，自信，是建立在强大的实力基础上的。

大唐的包容，男女情爱之事上。这里并不是单单指男女之间的爱情，男人与男人之间也不是不被理解。

所以，辩机对越王的情意并不被歧视，可惜的是，他心里的人，是越王。

这个本该爱上高阳公主的僧人，却深深的迷恋着越王殿下。

一个情深如海，一个过尽千帆，一个仰视，一个俯视，还有身不由己的被当作棋子的无奈。

可是，棋子也是有感情的，越压抑，越痛苦。

辩机跪在暗巷内痛哭，不知哭了多久，当月儿已升上树梢时，他心中的痛苦终于宣泄得差不多了，于是擦干了泪，站起身，独自走出暗巷，出了巷口拐了个弯儿，再走上一段路，便到了越王府门前。

辩机呆呆看着越王府前来往巡梭的禁卫，再仰头看了看光鲜庄严的门楣，辩机使劲吸了吸鼻子，露出一抹凄婉的笑，挺胸抬步往越王府内走去。

曾经以为能与越王一生厮守到老，然而刚才暗巷里经历的一切，像一记响亮的耳光，彻底将他打醒。

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原来，自己只是他生命里的过客，生离也好，死别也好，离开他的日子，已开始倒数了。

武大郎得了辩机的消息后，火急火燎地派出人手，查证辩机提供的消息的可靠性。

这几年武大郎做事愈发精明强干了，也成熟多了，换了几年前的他，得到消息的第一时间肯定找罗云生，消息的真假自由罗云生判断，他就不管了。